بن عمر نحوه ورواه بن عدي في ترجمة محمد بن الحارث من روايته عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر والمحمدان ضعيفان ورواه الطبراني أيضا من حديث عبد الرزاق عن أبي بكر بن محمد عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر بالحديث دون القصة وينظر في سنده ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده الإفريقي ورواه الطبراني من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وفي سنده رواد بن الجراح ورواه البيهقي من حديث سعيد بن المسيب مرسلا وقال روى موصولا عن أبي هريرة ولا يصح ورواه موصولا الطبراني وابن عدي وسنده ضعيف والمرسل أصح

تنبيه دعوى الترمذي الإجماع على الكراهة لذلك عجيب فإن الخلاف فيه مشهور حكاه بن المنذر وغيره وقال الحسن البصري لا بأس به وكان مالك يرى أن يفعله من فاتته صلاة بالليل وقد أطنب في ذلك محمد بن نصر في قيام الليل

278 -حديث أم سلمة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يداوم على الركعتين بعد العصر قلت حديث أم سلمة في الصحيحين وغيرهما لم يصرح فيه بالمداومة بل عند النسائي عنها أنها قالت ما صلاهما قبل ولا بعد وسنده قوي وهو عند أحمد وابن شاهين في النساخ من وجه آخر وعند النسائي أيضا عنها أنه صلى في بيتها بعد العصر ركعتين مرة واحدة ورواه الترمذي وابن حبان من حديث بن عباس وفيه ثم لم يعد لهما وهو من رواية جرير عن عطاء بن السائب وإنما سمع منه بعد الاختلاط نعم في البخاري ومسلم من حديث عائشة ما تركهما قط عندها وفي رواية ما تركهما حتى لقي الله كما تقدم وسيأتي عقب هذا

279 -حديث عائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتيني في يوم بعد العصر إلا صلى ركعتين مسلم من حديث الأسود ومسروق عنها بلفظ ما كان يومه الذي كان يكون عندي إلا صلاهما وللبخاري ما ترك ركعتين بعد العصر عندي قط وله طرق

فائدة روى أحمد 1 عن أم سلمة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين الحديث وفيه قلت يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتنا قال لا