وجل؟ فيه رجال يحبون أن

يتطهروا؟ [1] » قالوا: نستنجي بالماء [2] .

[38] (نع [3] ، بر [4] محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم - أدرك [5] النبي - صلى الله عليه وسلم - [6] .

(1) سورة التوبة، الآية: 110.

(2) الحديث في التاريخ الكبير للبخاري (1/ 18) مثل ما ساقه المصنّف هنا، وإسناد المصنّف رجاله ثقات ماعدا أبا الحسين محمد بن سهل المقرئ، فقد ذكره المزي وابن حجر ولم يذكرا عنه شيئًا وهو راوي التاريخ الكبير، ولم أجد من ترجم له، والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند (6/ 6) ، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/ 307) ، والإمام الطبري في التفسير (11/ 29، 31) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 80 ح 659) كلهم من طريق مالك بن مغول به، وعند الإمام أحمد قال مالك بن مغول: سمعت سيارًا أبا الحكم غير مرة يحدّث عن شهر بن حوشب عن محمد بن عبد الله بن سلام به. وإسناده حسن من أجل شهر فإنّه مختلف فيه، ولكن قال الحافظ الذهبي في السير (4/ 378) : الرجل غير مدفوع عن صدق وعلم والاحتجاج به مترجح، وقال في الديوان برقم (1903) : حديثه حسن، وقال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (1/ 371) : وفي شهر بن حوشب مقال، لكن حديثه حسن إذا لم يخالف، وحسّن له كذلك في تغليق التعليق (4/ 482) . وأخرجه ـ أيضًا ـ الطبري في تفسير (11/ 29 - 30) ، والبغوي في معجم الصحابة (4/ 507 ح 1961) كلاهما من طريق أبي هشام الرفاعي الكوفي عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول به، لكن قال يحيى فيه: لا أعلمه إلا عن أبيه ـ يعني عبد الله بن سلام وهي رواية مرجوحة بدليل قول أبي هشام الرفاعي الراوي عن يحيى نفسه: ثمّ كتبته عن يحيى من أصل كتابة ليس فيه عن أبيه. اهـ، وقول البغوي ـ أيضًا ـ وحّدث به الفريابي، عن مالك بن مغول، عن سيّار، عن شهر، عن محمد بن عبد الله بن سلام، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يذكر أباه معجم الصحابة (4/ 508) . وقول الإمام أبي زرعة الرازي عند ما سئل عن الاختلاف الوارد في طرق هذا الحديث: الصحيح عندنا ـ والله أعلم ـ عن محمد بن

عبد الله بن سلام قط، ليس فيه عن أبيه. علل الحديث (1/ 42 - 43) .

(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 64) .

(4) الاستيعاب لابن عبد البر (3/ 353 - 354) .

(5) قال ابن حبان البستي: له من النبيّ - صلى الله عليه وسلم - رؤية. الثقات (3/ 366) .

(6) أخرج الطبراني في المعجم الكبير (1/ 54 ح 11) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 64 ح 641) كلاهما من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن موسى بن عقبة قال: لا نعلم أربعة أدركوا النبيّ - صلى الله عليه وسلم - هم وأبناؤهم إلا هؤلاء الأربعة أبو قحافة، وأبو بكر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر، واسم أبي عتيق محمد.

قال الهيثمي في المجمع (9/ 51) : فيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ولم

أعرفه. اهـ، وقد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (7/ 299) ، ولم يقل عنه شيئًا. قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (3/ 474) : واستدرك البعض على موسى بن عقبة عبد الله بن الزبير، فإنه هو وأمه أسماء بنت أبي بكر، وأباها، وجدها أربعة في نسق. اهـ، وهذا الاستدراك فيه نظر لأن الخصوصية لم تزل باقية لآل أبي بكر - رضي الله عنهم - دون غيرهم، والله أعلم.