والد يعلى بن عطاء [1] له أحاديث في الصيام [2] وروى من غَسَّل واغتسل يعني؛ يوم الجمعة ... » الحديث [3] .

بر [4] : قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: أوس بن أوس، وأوس بن أبي أوس واحد [5] ، وغلط يحيى بن معين والله أعلم، لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذيفة [6] .

(1) هو عطاء العامري الطائفي مقبول من الثالثة. التقريب ص:392.

(2) انظر: مسند الإمام أحمد (4/ 8،9) .

(3) الحديث أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة باب في الغسل يوم الجمعة ح 345 , والترمذي في جامعه، كتاب الصلاة، باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة ح 496، والنسائي في المجتبى

(3/ 95 - 96) ، كتاب الجمعه، باب فضل غسل يوم الجمعة، وابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة ح 1087، والإمام أحمد في مسنده (4/ 104) ، وابن خزيمة في صحيحه، ح 1767، وابن حبان في صحيحه ح 2781 والطبراني في الكبير ح 5810، والحاكم في المستدرك (1/ 282) ، كلهم من طرق عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من غسّل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكرّ وابتكر، ومشى ودنا واستمع، وأنصت ولم يَلْغُ كتب الله له بكل خطوة يخطوها عمل سنة، صيامها وقيامها» .

وقال الترمذي: حديث حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ح 962 وقال أبو حاتم: قوله: «من غسّل» يريد غسل رأسه «واغتسل» يريد اغتسل بنفسه، ولأن القوم كانت لهم جُمم، احتاجوا إلى تعاهدها، وقوله: «بكرّ وابتكر» يريد به بكرّ إلى الغسل، وابتكر إلى الجمعة. اهـ

(4) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 80 - 81) .

(5) في التاريخ (2/ 45) قال أبو الفضل العباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى بن معين: أوس بن أوس، وأوس بن أبي أوس واحد؟ قال: نعم، هو واحد، ولكن بعضهم يقول: ابن أوس، وبعضهم ابن أبي أوس وهو واحد.

(6) هكذا قال أبو عمر، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 80) : وقيل: إن ابن معين أخطأ، وإن الصواب أنهما اثنان، وقد تبع ابن معين على ذلك أبو داود وغيره، والتحقيق أنهما اثنان، ومن قال في أوس بن أوس: أوس بن أبي أوس أخطأ، كما قيل في أوس بن أبي أوس: أوس بن أوس وهو خطأ، وأما أوس بن أبي أوس فاسم والده حذيفة والله أعلم اهـ.