[44] (ند [1] ، نع [2] ، بر [3] محمّد بنُ عُلْبَة [4] القُرَشِيّ، له ذكر في حديث خرّجه «ند» [5] من حديث أَسْلَم؛ أبي عِمْران [6] ، عن هُبَيْب [7] بن مُغْفِل [8] ، أنّه رأى محمد بن عُلْبَة القرشي يجرّ إزاره فنظر إليه هبيب فقال: أما سَمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من وطئه خيلاء وطئه في النار» [9] ؟

(1) أسد الغابة لابن الأثير (4/ 78 - 79) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 108 - 111) .

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (3/ 354) .

(4) علبة ـ بضمّ العين المهملة، وسكون اللام، وفتح الباء المعجمة بواحدة ـ انظر الإكمال لابن ماكولا (6/ 254) ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين (6/ 333) ، والإصابة للحافظ ابن حجر (3/ 380) ، وتصحف في المطبوع من معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 108) ، وتجريد أسماء الصحابة للذهبي (2/ 60) إلى «علية» بمثناة تحت بدل الموحدة، وتصحف في المطبوع من الاستيعاب لابن عبد البر (3/ 3549 ـ أيضًا ـ إلى «عبلة» بتقديم الموحدة على اللام.

(5) انظر: أسد الغابة لابن الأثير (4/ 78) .

(6) هو أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي ثقة انظر تهذيب الكمال للمزّي (2/ 528) ، والتقريب للحافظ ابن حجر ص:104.

(7) هبيب ـ بموحدتين مصغرًا ـ صحابي ستأتي ترجمته في هذا الكتاب انظر الإصابة للحافظ ابن حجر (3/ 380) ، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ص:268.

(8) مُغْفل ـ بضم الميم، وسكون الغين المعجمة، وكسر الفاء ـ انظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (8/ 219) ، والإصابة لابن حجر (3/ 380) ، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ص:237.

(9) الحديث بهذا اللفظ؛ «أَمَا سَمِعْتَ ... » أخرجه الحافظ ابن مندة ـ كما في أسد الغابة (4/ 78) ـ من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران به.

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (3/ 380) : إسناده صحيح، وهبيب صحابي معروف بهذا الحديث. وقال الحافظ ابن حجر ـ أيضًا ـ ولم أر عند أحد ممن أخرجه بهذا اللفظ؛ «أما سمعتَ» بزيادة «أما» التي للاستفهام إلا ما كان عند الحافظ ابن مندة وقد جوّز بعض المؤلفين في الصحابة أنها كانت «أنا» بنون بدل الميم، وقد اعتمد الحافظ ابن مندة على الرواية التي وقعت له إذ ذكر محمّد بن علبة القرشي في الصحابة بسبب هذا اللفظ «أما سمعتَ» بالخطاب. انظر: الإصابة (3/ 381) .