«مو» [1] ليس على ما ظنّ أبو نعيم، وقد ترجمه عبدان بن محمّد بن عيسى المروزيّ في كتاب معرفة الصحابة له بمحمّد بن ثوبان وأورد له هذا الحديث؛ يعني الذي أخرج له أبو نعيم، وقال فيه: عن محمّد بن ثوبان، وقال: لا أدري أله رؤية أم لا؟ إلاّ أني رأيت بعض أصحابنا وضعه في المسند.

«مو» [2] وهذا إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان تابعي من أصحاب أبي هريرة - رضي الله عنه -.

[40] (ند [3] ، نع [4] ، بغ [5] محمّد بن أبي عَبْس [6] بن جَبْر [7] .

(1) انظر: أسد الغابة لابن الأثير (4/ 77) ، والإنابة (2/ 164 - 165) ، والإصابة (3/ 515 - 516) .

(2) انظر: المصادر السابقة، وقد أكّد ذلك للحافظ الذهبي بقوله في تجريد أسماء الصحابة (2/ 60) : محمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إنما هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أرسل حديثًا. اهـ قال الحافظ ابن حجر: ذكر الحافظ ابن حبان في كتاب الثقات (5/ 370) محمد بن ثوبان شيخ يروي المراسيل، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «من كشف امرأة فنظر ... فقد وجب الصداق» ثم قال: وقد وهم من زعم أن له صحبة لأن هذا مرسل والمرسل لا تقوم به الحجة، ثمّ ذكر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان في ترجمة أخرى من الثقات (5/ 369) فلم يصب اهـ. انظر: الإصابة (3/ 516) . وذلك لئلا يظن أنهما اثنان والله أعلم.

(3) أسد الغابة لابن الأثير (4/ 77) .

(4) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 135 - 136) .

(5) لم أجده في المطبوع من معجم الصحابة للإمام البغوي وقد نصّ الحافظ الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (2/ 60) والحافظ ابن حجر في الإصابة (3/ 379) على أن الإمام البغوي قد ذكره في معجمه. والله أعلم.

(6) عبس ـ بفتح أوّله، وسكون الموحّدة، ثمّ سين مهملة ـ انظر: توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (6/ 121) ، والمغني في ضبط أسماء الرجال لمحمد طاهر الهندي ص:167.

(7) جبر ـ بفتح الجيم، وسكون الموحّدة، ثمّ راء ـ انظر توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (3/ 479) ، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ص:56.