وأقواله موجزة مكثَّفة، فهو يُومئ إلى المعنى إيماءً، ويدلّ ببعض ما يذكر على آخرَ غيره، فقوله مثلًا:"فلا تغْذُوَنَّ إمَّرةً ولا إمَّرا"مخصوصٌ في ظاهره بالإمَّر [1] ، ولكنه يريد"جميع الغنم، وخصَّ الضأن؛ لأنَّها أعجز عن الطلب من المَعْز، والمعْز تدرك ما لا يدرك الضأن" [2] . وقوله:"لولا نوء الجبهة، ما كان للعرب رفهة"فيه إيجاز لمعانٍ كثيرة، فنوء الجبهة هو أنفع نجوم السماء, بإذن الله، فمطره نافع للأرض [3] ، والرِّفهة, تشمل الرِّفْه في المأكل والمشرب والملبس ومرعى النَّعَم وغيرها.

وهذه المعاني التي جاءت في كلام الساجع مؤيَّدة ببعض الشعر والرجز، فلبعضهم مثلًا:

إذا سُهيلٌ مغربَ الشمسِ طلعْ ... فابنُ اللبونِ الحِقُّ والحِقُّ جَذعْ [4]

وفي الخراتَيْن وغيرهما قال الرّاجز:

إذا رأيت أنجمًا من الأسد ... جبهتَه أو الخراةَ والكتَدْ

بال سهيلٌ في الفضيخ ففسدْ ... وطاب ألبانُ اللِّقاحِ فبردْ [5]

ما يعني أنّها معانٍ شائعة متداولة، يأثِرها خلف عن سلف.

1 -4 أشار البلاغيون إلى أنَّ للمعاني ألفاظًا تشاكلها [6] ، وهو ما يصدِّقه كثير من هذه الجمل، فقد ساير اللفظُ المعنى في هذه السّجَعات، واشتدَّ وقع الألفاظ مع اشتداد المعاني، ورقّ لرقَّتها، مثلما نجد في قوله:"إذا طلع النجم، فالحرُّ في حدْم، والعُشب في"

(1) الإمَّر: الضأن.

(2) المخصص 9/ 17.

(3) انظر: الأنواء والأزمنة 74.

(4) المخصص 9/ 16.

(5) اللسان (خرت) .

(6) انظر: عيار الشعر 11، وقانون البلاغة 150.