صِنفٍ من هذه الأصناف شيعةً ولكلِّ رجل من هؤلاء الرجال جُند وعددًا يخاصمون عنهم وسفهاؤهم المتسرعون منهم كثير وعلماؤهم قليل وأنصاف علمائهم أقلَّ .
ولا تنكر هذا حفظكَ اللَّه أنا رأيت رجُلين بالبصرة على باب مُويس بن عِمران تنازعا في العنب النَّيروزيِّ والرازقيِّ فجرى بينهما اللعين حتى تواثبا فقطع الكوفيُّ إصبع البصريِّ وفقأ البصريُّ عينَ الكوفيّ ثم لم ألبَث إلاّ يسيرًا حتى رأيتهما متصافيَين متنادمين لم يقعا قطّ على مقدار ما يُغضب مِن مقدار ما يُرضي فكيف يقَعَانِ على مقادير طبقات الغضب والرضا واللّه المستعان .
وقد ترك هذا الجمهورُ الأكبر والسَّوَادُ الأعظمُ التوقفَ عندَ الشبهة والتثبُّتَ عند الحكومة جانبًا وأضربوا عنه صَفْحًا فليس إلاّ لا أو نعم إلاَّ أَنَّ قولهم لاَ موصول منهم بالغضب وقولهم نعم موصولٌ منهم بالرِّضا وقد عُزلت الحرِّيَّة جانبًا ومات ذِكرُ الحلال والحرام ورُفض ذكر القَبيحِ والحسن .