الأقوال خُرِّجَ قوله تعالى: {فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ} 1 أي يكن الإيمان خيرا لكم، ويحتمل أن يكون منصوبا على الحال.

قوله:"فصاعدا": حيث ورد: منصوب على الحال، وعامله محذوف وجوبا، أي قراءة آية، فيأخذ صاعدا.

قوله:"اللَّبْثُ فيه": اللبث: المكث"بفتح اللام، وحكي القاضي عياض ضمها"والباء ساكنة فيهما وقياسه الفتح، ولم يفتح إلا في الضرورة2.

قوله:"والمُغْمَى عليه"المغمى عليه: المغشي عليه، وهو المغطى على عقله، يقال غمي عليه وأغمي عليه، غشي عليه.

قوله:"وغَسْلُ المستحاضة"المستحاضة: المرأة التي استمر بها الدم بعد أيامها، يقال استحيضت فهي مستحاضة، كله عن الجوهري.

قوله:"والوقوف بعرفة": عرفة: اسم لموضع الوقوف، وهي أرض واسعة، سميت بذلك، لأن آدم عليه السلام، عرف حواء فيها،

1 سورة النساء: الآية 170.

2 في"التاج": اللبث:"بالفتح ويضم"وهما غير مقيسين، واللبث"محركة"وهو المقيس، واللَّبَاث:"كسحاب"واللُّبَاث:"كغراب"، واللَّبَاثة:"كسحابة"واللَّبِيثة:"كسفينة"وهؤلاء كلها غير مقيسة، ومعنى الكل: المُكْثُ.... وفيه نقلا عن الصحاح: وقد جاء في الشعر على القياس قال جرير:"من البسيط".

وقد أكون على الحاجات ذا لَبَث ... وأحو ذيا إذا انضم الدعاليب

الأحوذي: المنكمش، اللَّبَثُ: المكث، الذَّعاليب: فضول الثوب وما تملس منه، والثوب الخلق، وقال أبو عمرو: وأطراف الثياب يقال لها دعاليب واحدها دعلوب، والبيت من قصيدة يمدح بها جرير، أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان، انظر: شرح ديوان جرير للصاوي: 1/ 31- 34.