قوله:"مِمَّن قد1 ثُغِرَ"ثغر الصبي:"بضم الثاء": إذا سقطت رواضعه، وثغر وأثغر: دق فمه عن ابن سيده.

قوله:"وحَلَمتي الثَّدْيَيْنِ"الحلمتان: رأسا الثديين.

قوله:"جَدْعًا"نصب على التمييز، وهو مصدر جدعه: قطعه.

قوله:"عَوَّجَهُما""بتشديد الواو"ويقال: عاج الشيء وعوجه: عطفه.

قوله:"وفي كل حاسَّةٍ"الحاسة: واحدة الحواس. قال الجوهري: الحواس: المشاعر الخمس: السمع، والبصر، والشم، والذوق، واللمس.

قوله:"وتَجِبُ في الحَدَبِ والصَّعَرِ""الحدب بفتح الحاء والدال": مصدر حدب"بكسر الدال": إذا صار أحدب، وأحدبه الله تعالى. والحدبة: بوزن خشبة: المعروفة في الظهر.

والصَّعَرُ: بوزن الحدب، قد فسره المصنف بقوله: أن يضربه، فيصير الوجه في جانب وقال الجوهري: الصعر: المبل في الخد خاصة.

قوله:"دون الشَفَويِة"الشفوية: نسبة إلى الشفة، وأصلها شفهة، وفي النسب إليها وجهان. أحدهما: شفي على اللفظ، والثاني: شفهي على الأصل، فأما شفوي، فلم أر له وجهًا2.

قوله:"تمتَمَةٌ"قال السعدي: التمتمة: أن تثقل التاء على المتكلم، يقال: رجل تمتام: إذا كان كذلك. هذا قول ابن دريد. وقال الخليل:

1 لفظ"قد": سقط من"ط".

2 في"التاج - شفه": وزعم قوم أن الناقص من الشفة واو؛ لأنه يقال في الجمع: شفوات كما في"الصحاح". وقال الليث: إذا ثلثوا الشفة قالوا شفهات وشفوات والهاء أقيس والواو أعم؛ لأنهم شبهوها بالسنوات.