وَجْهَان: حكاهما ابن دريد، ويقال: امرأة حامل، وحاملة: إذا كانت حبلى، فإذا حملت شيئًا على رأسها أو ظهرها، فهي حاملة لا غير.

قوله:"وإذا استَهَلَّ الْمَوْلُودُ صَارِخًا"قال الجوهري وغيره من أهل اللغة: استهل المولود: إذا صاح عند الولادة، وقال القاضي عياض: استهل المولود: رفع صوته، وكل شيء رفع صوته فقد استهل، وبه سمي الهلال هلالًا، والإهلال بالحج: رفع الصوت بالتلبية، وحكى في"المغني"في الاستهلال المقتضي، الميراث ثلاث روايات:

إحداها: أنه الصراح خاصة.

والثانية: إذا صاح أو عطس أو بكى.

والثالثة: أن يعلم حياته بصوت أو حركة أو رضاع أو غيره.

فلو قال المصنف -رحمه الله- وإذا استهل المولود ورث، كما قال في"الكافي"لكان أولى فإنه قال في"الكافي"وإن وضعته فاستهل، ثم قال وهو الصوت، فقوله في"المقنع"1: صارخًا حال مؤكدة، كقوله تعالى: {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} 2.

قوله:"وَوُرِثَ""بضم الواو وتخفيف الراء"ولا يجوز تشديدها، لفوات الدلالة على كونه موروثًا، وتكرير كونه وارثًا.

قوله:"وَفي مَعْنَاهُ الْعُطَاسُ"الغطاس: مصدر عطس يعطس، ويعطس"بضم الطاء وكسرها"قال ابن القطاع، وصاحب"المحيط"فيه: عَطَسَ عَطْسًا، فإذا كثر عطاسًا؛ لأنه حينئذ يصير داء، كالزكام والسلال، فلو قال: وفي معناه العطس، لكان أولى.

1 انظر"المقنع"ص"277"بتحقيقنا.

2 سورة البقرة: الآية"60".