القاف: ما يلتقط، وقال أبو منصور: وهو قياس اللغة؛ لأن فعلة"بفتح العين"أكثر ما جاء فاعل، وبسكونها مفعول كَضُحَكَةٍ للكثير الضحك، وضحكة لمن يضحك منه.

قوله:"كالسَّوْطِ والشِّسْعِ"الشواط: الذي يضرب به معروف. والشسع:"بكسر الشين المعجمة بعدها سين مهملة": قال أبو السعادات: الشسع: أحد سيور النعل، وهو الذي يدخل بين الأصبعين، ويدخل طرفه في الثقب الذي في طرف1 النعل المشدود في الزمام. والزمام: السير الذي يعقد فيه الشسع.

قوله:"الضَّوَال"جمع ضالة، قال الجوهري: لا يقع إلا على الحيوان، فأما الأمتعة، فيقال لها:"لُقَطَةٌ"ويقال للضوال: الهوامي، والهوافي، والهوامل، وقد همت، وهفت، وهملت: إذا ضلت، فمرت على وجوهها بلا راع، وسائقٍ.

قوله:"من صِغَارِ السِّبَاعِ"صغار السباع، كالذئب، ونحوه.

قوله:"والظِّباء": الظباء: جمع ظبي، والأنثى ظبية، بالهاء، وجمع الظبي في القلة: أَظْبٍ كَدَلْوٍ، وأدل، وجمعه في الكثرة: ظباء، وظبي، ووزنه فُعُولٌ كفلوس.

قوله:"والفُصْلَانِ والعَجَاجِيْلِ والأَفْلَاءِ"الفصلان"بضم الفاء"جمع فصيل، وهو: ولد الناقة إذا فصل عن أمه، ويجمع على فصال، ككريم وكرام.

والعجاجيل: قال الجوهري: العجل: ولد البقرة، والعِجَّوْل مثله، والجمع العجاجيل وقال شيخنا في"مثلثه": العجل: ولد البقرة حين

1 في طرف: كذا في"ش"وفي"ط":"في صدر".