والثالث: لما يقدر فيها من الأشياء.

والرابع: أن من لم يكن ذا قدر، صار برؤيتها ذا قدر.

والخامس: أنها نزل فيها كتاب ذو قدر، وتنزل فيها ملائكة ذَوُو قدر، ورحمة ذات قدر.

واختلف الصحابة رضي الله عنهم والتابعون في أي ليلة أخص بها وأرجى على ثلاثة عشر قولًا: أحدها ما ذكر. والثاني: أنها ليلة أول رمضان. والثالث: ليلة سبع عشرة. والرابع: ليلة تسع عشرة.

والخامس: إحدى وعشرين. والسادس، ثلاث وعشرين. والسابع: خمس وعشرين. والثامن: تسع وعشرين. والتاسع: آخر ليلة في رمضان. والعاشر: في أشفاع هذه الأفراد. والحادي عشر: جميع السنة. والثاني عشر: جميع شهر رمضان. والثالثة عشر: أنها تتحول في ليالي العشر كلها، ذكر الأقوال كلها، والثلاثة عشر، الإمام عبد العظيم1 في حواشيه.

قوله:"وأرجاها"بغير همز أَيْ: أكثرها وأشدها رجاءً.

قوله صلى الله عليه وسلم:"عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ"قال الخطابي: العفو: وزنه فعول، من العفو وهو بناء المبالغة. والعفو: الصفح عن الذنوب، وترك مجازاة المسيء وقيل: إن العفو، مأخوذ من عفت الريح الأثر إذا درسته، فكأن العافي عن الذنب يمحوه بصفحه عنه"والله سبحانه وتعالى أعلم"2.

1 هو عبد العظيم بن عبد القوي المنذري. له"شرح على التنبيه"و"مختصر سنن أبي داود"وحواشيه و"مختصر صحيح مسلم"، وله"التغريب والترهيب"وهو أشهر كتبه. وفاته رحمه الله سنة:"656"هـ له ترجمة في:"سير أعلام النبلاء": 23/ 319 و"شذرات الذهب":"7/ 479".

2 عبارة:"والله سبحانه وتعالى أعلم"زيادة من"ط".