قوله:"أو استمنى"قال الجوهري: استمنى: استدعى خروج المَنِيِّ.

قوله:"أَوْ مَذي"1 تقدم في باب إزالة النجاسة2.

قوله:"أو كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَنْزَلَ"إذا أنزل المني بتكرار النظر، أفطر، وإن أنزل مذيًا3 لم يفطر في الصحيح من المذهب.

قوله:"أو قَطَرَ في إِحْلِيلِه"مخفف الطاء. قال الجوهري: قطرا الماء وغيره يقطر، وقطرته أنا، يتعدى ولا يتعدى. قال: والإحليل: مخرج البول، ومخرج اللبن من الضرع والثدي4.

قوله:"أو احتَلَمَ"أي: أنزل في نومه مَنْيًا. والحلم، والحلم بوزن عشر وعشر، ما يراه النائم. لكن غلب اسم الرؤيا على الخير، والحلم على الشر.

قوله:"ذَرَعَهُ القَيْءُ". قال الجوهري: ذرعه القيء، أي: غلبه وسبقه.

قوله:"فَلَفَظَهُ""بفتح أوله وثانيه"أي: رَمي به5 والله سبحانه وتعالى أعلم.

باب ما يُكْرَهُ وما يُسْتَحَبُّ

قوله:"يَجْمَعُ رِيْقَهُ"الريق: الرضاب: وهو ماء الفم.

1 في"ط": أو أَمْذى.

2 انظر ص"54".

3 المَذْيُ: ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل وفيه الوضوء. انظر"المقنع".

4 عبارة: من الضرع والثدي: زيادة من الصحاح.

5 ما بين الرقمين زيادة من"ط".