الفُطْرَة"بضم الفاء"1: الواحدة من الكمأة.

قوله:"إذا فَضَلَ عنده عن قُوتِهِ"فَضَلَ:"بفتح الضاد"يفضل، كَدَخَلَ يدخُلُ2 قال الجوهري وفيه لغة أخرى: فَضِلَ يَفْضَلُ كَحَذِرَ يَحْذَرُ وحكاها ابن السكيت، وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فضل بالكسر يفضل بالضم وهو شاذ وقال أيضا: والقوت"بالضم": ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام. ويقال: ما عنده قوت ليلة وقيت ليلة، وقِيْتَةُ ليلة"بكسر القاف فيهما"ويقال: قاته وأَقَاتَهُ: إذا قام بقوتِه.

قوله:"ثم برقيقه"قال الجوهري: والرَّقِيْقُ: الملوك واحد وجمع. والرِّقُّ"بالكسر": العبودية"وبالفتح"ما يكتب فيه"والضم"مارق من ماء البحر والنهر، الضم من"مثلث"شيخنا رحمه الله.

قوله:"عن الجنين"قال صاحب"المطالع": الجَنِيْنُ: ما استتر في بطن أمه، فإن خرج حيا فهو ولد، وإن خرج ميتا فهو سقط.

قوله:"أو آبِق"الآبق: الهارب: يقال: أَبَقَ"بفتح الباء"يَأْبَقُ"بكسر الباء وضمها"وحكى ابن فارس، كسر الباء في الماضي، وفتحها في المضارع، كأسِف يأسَفُ.

قوله:"فَتَسْقُطُ""بالرفع لا غير"؛ لأن النصب يغير المعنى.

قوله:"الناشِز"مذكور في عشرة النساء.

قوله:"أو ملك عبدًا أو زوجَةً". الزوجة لا تملك. فنصبها يجوز أن يكون بفعل مقدر أي: أو تزوج زوجة، ويجوز أن يكون معطوفًا على العبد، على حذف مضاف، تقديره، أو ملك عبدًا أو بضع زوجة، ثم

1 عبارة"بضم الفاء"زيادة من"ط".

2 ما بين الحاصرتين لم يرد في"ش"وأثبتناه من"ط".