الشاة التي وضعت حديثا وجمعها، رُبَابٌ"بالضم"والمصدر: رباب"بالكسر"وهو قرب العهد بالولادة، قال أبو زيد: الربى من المعز، وقال غيره: من الضأن، والمعز جميعا، وربما جاء في الإبل.
قوله:"في الخُلْطَةِ""بضم الخاء": الشركة"ويكسرها": العشرة.
قوله:"خُلْطَةُ أعيانٍ، أو خُلْطَةُ أَوْ صَافٍ"سميت خلطة أعيان؛ لأن أعيانها مشتركة وسميت الثانية، خلطة أو صاف؛ لأن نصب كل واحد موصوف بصفة تميزه عن الآخر.
قوله:"واشتركا في المُرَاح والمَسْرَح والمَشْرَبِ والمَحْلَبِ والرَّاعي والفَحْلِ". قال الجوهري: المراح"بالضم": حيث تأوي إليه الإبل والغنم بالليل: والمراح"بالفتح": الموضع الذي يروح منه القوم.
والمسرح"بفتح الميم والراء": وهو المكان الذي ترعى فيه الماشية. وقول الخرقي رحمه الله: وكان مرعاهم ومسرحهم: ظاهره أن المرعى غير المسرح، فقد قال المصنف رحمه الله في"المغني": فيحتمل أنه أراد بالمرعى. الراعي، ليكون موافقا لقول أحمد، يعني في نصه على اشتراط الاشتراك في الراعي، ولكون المرعى هو المسرح، قال ابن حامد: المرعى والمسرح شرط واحد.
المَشْرَبُ"بفتح الميم والراء": المكان الذي يشرب منه، والمحلب"بفتح الميم واللام": الموضع الذي يحلب فيه"وبكسر الميم": الإناء الذي تحلب فيه، والمكان: هو المراد لا الإناء. وقال المصنف في"المغني": وليس المراد خلط اللبن في إناء واحد؛ لأن هذا ليس بمرفق بل مشقة لما فيه من الحاجة إلى قسم اللبن.
وقال الجوهري: الفحل معروف، والجمع الفحول والفَحَالُ،