القُرى على غير قياس؛ لأن ما كان على فعله"بفتح الفاء من المعتل"فجمعه ممدود، مثل: ركوة وركاء، وظبية وظباء، وجاء القرى مخالفًا لبابه، لا يقاس عليه، ويقال: قرية"يعني: بكسر القاف"لغة يمانية، ولعلها جمعت على ذلك. مثل ذروة وذرى، ولحية ولحى. آخر كلامه.

والقرية: ما كان مبنيا بحجارة أو لبن أو نحوهما.

قوله:"أو خِيَام قَوْمِهِ"الخيام: جمع خيم، بمعنى خَيْمَةٍ، كفرخ وفراخ، والخيمة: بيت تبنية العرب من عيدان الشجر، والجمع خيمات، وخيم، كبدرة وبدر، كله عن الجوهري، وحكى الواحدي: أن خَيْمًا جمع خيمة، كتمرة وتمر فعلى هذا، يكون الخيام جمع جمع، ويسمى المتخذ من العيدان: خباء.

قوله:"والمَلَّاحُ"هو صاحب السفينة عن الجوهري وغيره.

قوله:"مَشَقَّةٌ وَضَعْفٌ": ضعف:"بفتح الضاد وضمها"لغتان مشهورتان.

قوله:"تَحْتَ سَابَاطٍ"قال الجوهري: الساباط: سقيفة بين حائطين تحتهما طريق، والجمع سوابيط، وساباطات.

قوله:"حِذَاء العدو"حذاء: بكسر الحاء ممدودا: إزاؤه.

قوله:"بالحمدُ لله""بضم الدال"على الحكاية، بالفاتحة1.

1 الحكاية: أن تجيء بالقول بعد نقله على استبقاء وصورته الأولى كقولك في جواب من قال: ألك تمرتان؟ دعني من تمرتان. ومعنى دعني من تمرتان: دعني من هذا الحديث. ومنه قول القائل: قرأت سورة أنزلناها فقوله: سورة أنزلناها -يعني سورة النور- جملة محكية في محل نصب مفعول به ومنه أيضا كما في"التاج-عار":"من الوافر"

وحدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المُعَارُ

فقوله: أحق الخيل بالركض المعار جملة محكية في محل نصب مفعول به أول لفعل وجد. والمعار: المضمر من قولهم: عار الفرس إذا ذهب يمينا وشمالا مرحا ونشاطا. وانظر في ذلك أيضا الكشاف للزمخشري عند حديث عن: {الم} البقرة.