قوله:"في ضَيْقٍ""بفتح الضاد مخففا": من ضيق، قال الجوهري: يقال: ضاق الشيء يضيق ضِيْقا وضَيْقا، فيجوز فيه هنا، الفتح على أنه مخفف ضَيْق، والكسر على المصدر على حذف مضاف تقديره، في ذي ضِيْق.

قوله:"وهو أَنْ يَضْطَبِعَ"وزنه، يفتعل من الضبع، وهو العضد؛ لأنه لما وقعت تاء الافتعال بعد حرف الإطباق: الضاد وجب قلبها طاء؛ لأن التاء من حروف الهمس، والطاء من حروف الاستعلاء، فابدل من التاء حرف استعلاء من مخرجها، وسمي هذا اضطباعا لابداء الضبعين.

قوله:"وشَدُّ الوَسَط"هو بفتح السين على ما ذكر في الخطبة.

قوله:"شَدُّ الزُّنَّارِ""بضم الزاي وتشديد النون"للنصارى.

قوله:"وإسْبَالُ شيء من ثيابه خُيَلَاءَ": الخيلاء، الكبر عن غير واحد من أئة اللغة، وهو مصدر خلت بمعنى اختلت، يقال: خال خَيْلَةً ومخالة وخيلانا وخيلا وخَيْلًا"بفتح الخاء وكسرها"وخيلاء وخيلاء"بضم الخاء وكسرها"وخالا ومخيلة"تسعة مصادر."

قوله:"والمموه به"المموه: المطلي بذهب أو فضة عن الجوهري، قوله:"أَوْ حِكَّةٍ"قال الجوهري: الحكة"بكسر الحاء": الجَرَبُ.

قوله:"أو في الحرب"الحرب: مؤنثه، قال الله تعالى: {حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} 1 هذا المشهور، وحكى الجوهري عن المُبَرِّدِ أنها قد تذكر.

قوله:"الفُرُشُ"الفُرُشُ"بضم الفاء والراء"جمع فراش، ويجوز سكون الراء، كَكُتُب، وكُتْبٍ.

1 سورة محمد صلى الله عليه وسلم: الآية"4".