فصل: الأدلة على مشروعية العمليات الاستشهادية من الكتاب وقوله تعالى (أطيعوا الله) [النساء 59] :

قال تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون .. ) الآية [التوبة 111] .

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره:"حمله الأكثرون على أنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله".اهـ

وقرأها الدوري: (فيُقتلون ويَقتلون) . [انظر علوم القرآن لمناع القطان] .

قال الدكتور أحمد محمد نور:"هل يمكن أن يُقتل الرجل ويَقتل؟! نعم يمكن، العمليات الاستشهادية مثلًا".اهـ

وقال الشيخ الدكتور أحمد عبد الكريم نجيب:"فلا فرق عند من باع نفسه لربه، بين رصاصة يستقبلها في صدرِ مقبلٍ غير مدبر، وبين حزام ٍ ينسف به الأعداء وإن قطع النياط ومزق الأشلاء".اهـ [الدلائل الجلية على مشروعية العمليات الاستشهادية ص4] .

وقال تعالى: (ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد) [البقرة 207] .

فإن الصحابة رضي الله عنهم أنزلوها على من حمل على العدو الكثير لوحده وغرر بنفسه في ذلك، كما قال عمر بن الخطاب وأبو أيوب الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهم كما رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم، [تفسير القرطبي 2/ 361] .

وروى ابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في سننه أن هشامًا بن عامر الأنصاري رضي الله عنه حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير فأنكر عليه بعض الناس وقالوا: ألقى بنفسه إلى التهلكة، فرد عليهم عمر بن الخطاب وأبو هريرة رضي الله عنهما بقوله تعالى: (ومن الناس من يشري ... ) الآية.

وروى القرطبي في تفسيره أن هذه الآية نزلت فيمن يقتحم القتال، ثم ذكر قصة أبي أيوب.