قلت:، فيه سبب قطع الوصلة: وما جاء في الحديث: «إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق» فنفى الله الجناح عنه إذا كان الفراق أروح من الإمساك، وقيل معناه لا حرج عليكم في تطليقهن قبل المسيس في أي وقت شئتم حائضا كانت المرأة أو طاهرا، لأنه لا سنة في طلاقهن قبل الدخول.
(حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ)
يعني إلى المطلقات بالتمتع، وإنما خص المحسنين بالذكر لأنهم الذين ينتفعون بهذا البيان.
وقيل: معناه من أراد أن يكون من المحسنين، فهذا شأنه وطريقه، والمحسن هو المؤمن.
(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ ...(240)
«فإنْ قلتَ» : كيف نسخت الآية المتقدمة المتأخرة؟
قلت: قد تكون الآية المتقدمة متقدمة في التلاوة متأخرة في التنزيل كقوله تعالى: (سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ مع قوله تعالى:(قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ) .
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ ...(243)
«فإنْ قلتَ» : كيف أميت هؤلاء مرتين في الدنيا وقد قال الله تعالى: (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) ؟