وأمّا الكفّار والمنافقون فينادون على رءوس الأشهاد هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ».

الأعمش عن معرور بن سويد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يؤتى الرجل يوم القيامة فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، فيعرض عليه، فيقال: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا وهو يقرّ ولا ينكر ويخبأ عنه كبار ذنوبه وهو منها مشفق فيقول: أعطوه مكان كلّ سيّئة عملها حسنة، فيقول: إنّ لي ذنوبا ما أراها هاهنا» .

قال: قال أبو ذر: فلقد رأيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ضحك حتّى بدت نواجذه.

وقال الحسين بن مسلم: يحاسب الله عزّ وجلّ المؤمنين يوم القيامة بالمنّة والفضل، والكافرين بالحجّة والعدل.

(لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ...(285)

وإنّما قال (بين أحد) ولم يقل آحاد لأن الآحاد يكون للواحد والجميع).

قال الله (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ) .

وقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «ما أحلّت الغنائم لأحد سود الرءوس غيركم» .

قال رؤبة:

ماذا أمور الناس ديكت دوكا ... لا يرهبون أحدا رواكا

(رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ...(286)

لا تعاقبنا.

قال أهل المعاني: وإنّما خرج على لفظ المفاعلة وهو فعل واحد لأنّ المسيء قد أمكر وطرق السبيل إليها وكأنّه أعان عليه من يعاقبه بذنبه ويأخذه به فشاركه في أخذه.