كأنّ عرق أيره إذا ودى ... حبل عجوز ضفرت خمس قوى

«1» فأما قوله:

مودون تحمون «2» السبيل السابلا «3» فهو مفعلون: من الأداة الذي «4» يراد به السلاح ، وليس من باب واد .

[البقرة: 240]

واختلفوا «5» فِي قوله عز وجلّ وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ [البقرة/ 240] فِي رفع الهاء ونصبها .

فقرأ ابن كثير وعاصم فِي رواية أبي بكر والكسائي:

وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ برفع الهاء .

وقرأ أبو عمرو وحمزة وابن عامر وحفص عن عاصم وَصِيَّةً نصباً .

قال أبو علي: حجة من قال: وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ فرفع ، أنه يجوز أن يرتفع من وجهين . أحدهما: أن يجعل الوصية مبتدأ والظرف خبره ، وحسن الابتداء بالنكرة ، لأنه موضع تحضيض ، كما حسن أن يرتفع: سلام عليك ، وخير بين

(1) أنشده ابن الأعرابي للأغلب العجلي - وودى الشيء وديا: سال (اللسان مادة/ ودى) وفيه: سبع مكان خمس .

(2) فِي (ط) : تحملون ، وهو تحريف .

(3) هذا رجز لرؤبة انظر الديوان/ 122 واللسان (ودي) وفيهما: مودين بدل مودون .

(4) فِي (ط) : التي .

(5) فِي (ط) : سقطت الواو .