ومثله «1» : بضّة المتجرّد أي: عند المتجرّد ، أي: التجريد .

ومثله للبيد «2» :

صائب الجذمة أي: صائب عند الجذمة ، يقول: هو قاصد عند القطع ، ومثله قول أوس «3» :

كشف اللّقاء أي: عنده «4» .

فأما قوله: زلّ ، فإنه صفة ، ككهل ، وغيل «5» ، وفسل «6» ، مما يدلّك على ذلك مقابلته بثبت الذي هو خلافه .

والغدر فيما فسّر عن أبي عمرو فِي أكثر ظني: مكان متعاد .

والوعث: السهل الذي تسوخ فيه أخفاف الإبل ، والمعنى في:

ثبت الوعث ، أي: ثبت عند الوعث كما كان فِي المعنى في:

زلّ العثار ، أي: زلّ عند العثار ، وإذا كان الغدر هذا الذي فسر ،

(1) جزء من بيت للنابغة فِي ديوانه/ 39 وتمامه:

محطوطة المتنين غير مفاضة ... ريّا الروادف بضّة المتجرد

(2) جزء من بيت فِي ديوانه/ 144 تمامه:

يغرق الثّعلب فِي شرّته ... صائب الجذمة فِي غير فشل

(3) لم نعثر عليه فِي الديوان .

(4) يدل على ذلك قول كعب فِي (ديوانه 23) :

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف ... عند اللقاء ولا ميل معازيل

(5) الغيل: اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حبلى .

(6) الفسل: الرذل النذل الذي لا مروءة له . وجمعه أفسل وفسول وفسال وفسل .