المنقلبة عن الهمزة فِي الياء ، كما تدغم الواو التي ليست منقلبة ، وذلك فِي قولهم: ريّا ، وريّة «1» .

ويقوّي ذلك إيقاعهم الألف المنقلبة عن الهمزة ردفا «2» ، كإيقاعهم المنقلبة عن الياء أو الواو «3» ، وذلك قوله «4» :

على رال «5» كما تقول: على بال . والوجه أن لا تكسر الهاء على هذا المذهب ، كما أن الوجه أن لا تدغم .

والوجه الآخر: أن تقلب الهمزة إلى الياء قلبا . وهذا وإن كان سيبويه لا يجيزه إلا فِي الشعر ، فإن أبا زيد يرويه عن قوم من العرب . وإذا اتّجهت له هذه الوجوه لم ينبغ أن يخطّأ ، وإن أمكن أن يقال إن غيره أبين وجها منه وأظهر .

فأما آدم: فقال بعض أهل اللغة: إن الآدم «6» من الإبل

(1) أصلها: رؤيا ورؤية . انقلبت الهمزة فيهما واوا وأدغمت فِي الياء بعد قلبها ياء . وهو من إجراء غير اللازم مجرى اللازم . انظر الخصائص 1/ 305 .

(2) الردف فِي الشعر: حرف ساكن من حروف المد واللين يقع قبل حرف الروي ليس بينهما شيء (اللسان) .

(3) فِي (ط) : والواو .

(4) فِي (ط) : نحو قوله .

(5) قافية بيت من الشعر لامرئ القيس وهو قوله فِي ديوانه 38:

وصمّ صلاب ما يقين من الوجى ... كأن مكان الردف منه على رال

يصف حوافر فرسه ، وارتفاع مؤخرته ويشبهها بمؤخرة الرأل . وهو ولد النعام . وخفف الهمزة فيه قال فِي اللسان (رأل) بعد إيراده عجز البيت: أراد على رأل ، فإما أن يكون خفف تخفيفا قياسيا ، وإما أن يكون أبدل إبدالا صحيحا على قول أبي الحسن ، لأن ذلك أمكن للقافية إذ المخفف تخفيفا قياسيا فِي حكم المحقق .

(6) فِي (ط) : الأدم .