أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً [الحج/ 63] ألا ترى أن المدّ الذي فِي الألف قبل الهمزة أزيد من المدّ الذي فِي الألف فِي نحو «1» قوله تعالى:

وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل/ 53] ليكون ذلك أبين للهمزة ، فكذلك وقف حمزة هذه الوقيفة الخفيفة ليكون أبين للهمزة كما مدوا جميعا الألف زيادة مدّ ليكون أبين للهمزة .

روى «2» ورش عن نافع أنّه كان يلقي حركة الهمزة على اللام التي قبلها مثل: (الأرض) و (الآخرة) و (الأسماء) ويسقط الهمزة ، وكذلك إذا كان الساكن . آخر كلمة والهمزة أول الأخرى ألقى حركتها على الساكن وأسقطها مثل: (قد افلح) ، «3» و (من اله) ، «4» ونحو ذلك ، إلا أن يكون الساكن الأول واوا قبلها ضمة مثل: قالُوا أَنْصِتُوا [الأحقاف/ 29] ، أو ياء قبلها كسرة مثل: فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة/ 235] فإنّه لم يكن يلقي حركة الهمزة عليها ، فإذا انفتح ما قبل الواو والياء وهي ساكنة ولقيتها همزة ألقى عليها حركة الهمزة . وأسقط الهمزة مثل: خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ [البقرة/ 14] ونَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ [المائدة/ 27] وما كان مثله «5» .

قال أبو علي: أما إلقاء نافع حركة الهمزة المتحركة على لام المعرفة فِي نحو: الأرض ، والآخرة ، والأسماء ، وحذف الهمزة ، فذلك قياس مستمر فِي الهمزة المتحركة إذا خففت ،

(1) فِي (ط) : من نحو .

(2) فِي (ط) : وروى . وهي كذلك فِي السبعة .

(3) المؤمنون آية 1 ، والأعلى آية 14 ، والشمس آية 9 .

(4) سورة القصص آية 71 ، 72 .

(5) السبعة 147 من قوله: روى ورش . .