بعت ، وقلت ، وخفت ، وهبت ، ومست وظلت ، فيمن نقل حركة عينيهما وأحست كذلك ، وكذلك أقام ، وأقال ، وأصمّ ، وأيلّ ، «1» وأعدّ ، وأمدّ ، وأخلة ، وأيمّة ، وكذلك نقل حركات الهمز فِي التخفيف نحو جيل ، «2» وحوبة «3» والمرة ، «4» والجية «5» ، والخب «6» والعب «7» . وكذلك يمدّ ، ويعفّ ، ويشمّ ، وكذلك من نقل فِي خطّف ، وقتّل «8» ويهدّي ، إنما ينقل إلى الحرف الذي قبل الحرف المنقولة منه الحركة . وكذلك قولهم:

قاضون وغازون ، ومشترون «9» ونحو ذلك . فإذا كان الأمر فِي ذلك على ما وصفنا ولم نجد فِي هذه الأصول شيئا على ما ادّعاه - ثبت فساد ما ذهب إليه لدفع الأصول له وتعرّيه من دلالة تدلّ عليه .

وجه آخر ، وهو أن الحركة في: اشتروا الضلالة ، ومصطفو القوم ، واخشي القوم يا هذه - لا تخلو من أن تكون منقولة ، من اللام كما قاله ، أو حركة لالتقاء «10» الساكنين كما ذهب إليه غيره .

(1) الأيل: القصير الأسنان العليا . وفي (ط) : وأبال .

(2) جاء فِي اللسان: جيئل ، وجيئلة: الضبع ، وربما قالوا: جيل بالتخفيف ، ويتركون الياء مصححة ، لأن الهمزة وإن كانت ملقاة من اللفظ فهي مبقاة فِي النية معاملة معاملة المثبتة غير المحذوفة .

(3) الحوبة مخفف حوأبة ، أضخم ما يكون من العلاب ، وهي الجفان التي تحلب فيها الناقة .

(4) مرة: مخفف مرأة .

(5) الجية: مخفف الجيئة .

(6) الخب: مخفف الخبء ، وهو كل شيء غائب مستور .

(7) العب ء: بالكسر: الحمل والثقل من أي شيء كان .

(8) فِي (ط) : قتل وخطف .

(9) فِي (ط) : مستهزون .

(10) فِي (ط) : للالتقاء .