أنها مفعول فِي قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ [البقرة/ 8] إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ [يس/ 25] والغيب: ما غاب عنك فلم تشهده . وقال: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ «1» . قال «2» أبو زيد: بدا «3» غيّبان العود ، إذا بدت عروقه التي تغيبت منه ، وذلك إذا أصابه البعاق «4» من المطر فاشتد السيل فحفر أصول الشجر حتى تظهر عروقه . وقوله: وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ «5» مصدر مضاف إلى المفعول على الاتساع فحذف حرف الجر ، لأنّك تقول: غبت فِي الأرض ، وغبت ببلد كذا ، فتعديه بحرف الجر فحذف الحرف وأضيف المصدر إلى المفعول به فِي المعنى نحو مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ [فصلت/ 49] وبِسُؤالِ نَعْجَتِكَ [ص/ 24] . ويحتمل وجهين:

أحدهما: ذوو غيب السماوات والأرض ، أي ما غاب فيها «6» من أولي العلم «7» وغيرهم ، كقوله: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [الأعراف/ 54] .

والآخر: أن يكون المعنى: وللّه علم غيب السماوات ، ويدل على ذلك قوله: عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً

(1) فِي سور: الأنعام 73 ، التوبة 94 ، 105 ، الرعد 9 ، المؤمنون 92 ، السجدة 6 ، الزمر 46 ، الحشر 22 ، الجمعة 8 ، التغابن 18 .

(2) فِي (ط) : وقال .

(3) كذا فِي (ط) ، وفي (م) : بدأ بالهمز .

(4) غيبان بتشديد الياء المفتوحة ، وقال بعضهم بسكونها ، وانظر اللسان فِي مادة (غيب) والبعاق كغراب من المطر ، هو الذي يفاجئ بوابل فيفجر الأرض ويكشف جذور النبت والشجر .

(5) فِي الآية 123 من سورة هود ، والآية 77 من سورة النحل .

(6) فِي (ط) : فيهما .

(7) كذا فِي (ط) ، وفي (م) من أولي الغيب .