قالون بقراءته المشروحة. 2 أبو عمرو بإبدال الهمز. 1 قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس. ورش بإبدال همز لا تؤاخذنا واوا وطويل المنفصل للأزرق والنقل وليس له إبدال همز أخطأنا. الأصبهاني على إبدال همز تؤاخذنا واوا بقصر المنفصل والنقل وإبدال همز أخطأنا ولم يندرج معه أحد. أبو جعفر على هذا الوجه بعدم النقل. الأصبهاني بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة. النقاش بتحقيق همز لا تؤاخذنا وطويل المنفصل ولم يندرج معه أحد. حمزة على هذا الوجه بإبدال همز أخطأنا. النقاش بسكت المفصول. حمزة على هذا الوجه بإبدال همز أخطأنا. ثم

بالنقل وإبدال الهمز. ثم بسكت المنفصل والوقف بالنقل، السكت مع ملاحظة إبدال همز أخطأنا.

إصرا: راؤه مفخم للجميع. ما لا طاقة: قصر، توسط حمزة واغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

الجمع بين السورتين

قوله تعالى: أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (286)

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الم (1)

الشرح والتحليل

1.مولانا: التقليل، الإمالة. 2. الكافرين: التقليل، الإمالة، ما بين السورتين. 3. الم: السكت على الحروف لأبى جعفر وحده.

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج للأصبهاني وابن كثير وابن عامر وعاصم وروح. 3 أبو جعفر بسكت الحروف. 2 الأزرق بالتقليل والبسملة والسكت والوصل بين السورتين. أبو عمرو بإمالة الكافرين والبسملة واندرج وجه الإمالة للصورى وليس له بين السورتين إلا البسملة.

واندرج رويس. أبو عمرو بالإمالة والسكت والوصل بين السورتين واندرج رويس. هشام بفتح الكافرين والسكت بين السورتين واندرج

الأخفش وروح. ثم بالوصل واندرج الأخفش وروح. ولاحظ أنه ليس للداجونى سكت بين السورتين. رويس بإمالة الكافرين وبهاء السكت والسكت بين السورتين. روح بفتح الكافرين وبهاء السكت والسكت بين السورتين. 1 الأزرق بالتقليل وتقليل الكافرين ووجوه البسملة والسكت والوصل بين السورتين. حمزة بإمالة اليائى وفتح الكافرين والوصل بين السورتين وتحقيق الهمز في الم واندرج خلف العاشر. حمزة بالتسهيل. أبو الحارث بفتح الكافرين ووجوه البسملة بين السورتين.

دورى الكسائى بإمالة الكافرين ووجوه البسملة بين السورتين. إسحاق عن خلف العاشر بفتح الكافرين والسكت بين السورتين.