ابن كثير بصلة هاء الضمير ووجهى الغنة. قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج (ومعلوم أن الحلوانى لا يغن على المد) . الأصبهاني. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز واندرج حمزة. النقاش بتحقيق الهمز. النقاش بالغنة.

حمزة بسكت المد والوقف بإبدال الهمز. الأزرق بتوسط ومد البدل.

قوله تعالى: كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ

الشرح والتحليل

1.كل آمن: أحكام النقل والسكت ووجوه البدل. 2. وملائكته: الطويل.

3.وكتبه: بالتوحيد لمدلول (شفا) وبالجمع للباقين والشاهد: كتب بتوحيد (شفا) . 4. لا نفرق: بيا (ظ) رفا. والباقون بالنون. 5. من رسله: الغنة. ولاحظها على السكت لابن الأخرم وهي متعينة له على السكت من الكامل.

القراءة

قالون. 5 الغنة. 4 يعقوب بقراءة لا يفرق بالياء ووجهى الغنة. 3 الكسائى بقراءة وكتابه بالتوحيد واندرج خلف العاشر. 2 النقاش بالطويل ووجهى الغنة. حمزة بتوحيد كتابه. 1 ورش بالنقل والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط ووجهى الغنة. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته الخاصة. ابن

ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص. ابن الأخرم بالغنة.

إدريس بقراءة وكتابه بالتوحيد وترك الغنة وجها واحدا. النقاش بالطويل وقراءته وترك الغنة. حمزة بتوحيد وكتابه. حمزة بسكت المد.

وأطعنا: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. المصير وصلا: الوجهان في الراء للأزرق. المصير لا: الإدغام.

قوله تعالى: رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا

الشرح والتحليل

1.تؤاخذنا إن: إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من الطريقين ولأبى جعفر ولاحظ المد المنفصل. 2. أو أخطأنا: إبدال الهمزة للأصبهاني ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر ولحمزة وقفا. ولاحظ النقل والسكت. ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت مع ملاحظة إبدال الهمزة المتوسطة على الوجوه الثلاثة.

القراءة