1.وانظر إلى: النقل والسكت. 2. ننشزها: بالراء لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ويعقوب. ولاحظ الوجهين في الراء للأزرق. والباقون بالزاى. والشاهد: ورا في ننشر (سما) .

القراءة

قالون بقراءة ننشرها بالراء واندرج ابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ويعقوب. 2 ابن عامر بقراءة ننشزها بالزاى ولاحظ الاندراج. 1 ورش بالنقل وترقيق راء ننشرها للأزرق. ثم بالتفخيم واندرج الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت وقراءته السابقة واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259)

الشرح والتحليل

1.تبين له: الإدغام. 2. قال أعلم: بهمزة الوصل والجزم لمدلول: ووصل اعلم بجزم (ف) ى (ر) زوا. وللباقين بهمزة القطع والرفع. 3. شيء: الأزرق.

وأحكام السكت كما سيأتي في القراءة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 الأزرق بتوسط، مد شيء. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. 2 حمزة بقراءته المشروحة وسكت شيء على ترك السكت في المفصول. ثم بتوسط شيء. ثم بترك السكت فيه واندرج الكسائى، حمزة بسكت المفصول، شيء ثم بتوسط شيء.

1 أبو عمرو بالإدغام وقراءته الخاصة واندرج يعقوب. ولاحظ في قدير حالة الوصل الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له مع شيء هنا.

قوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى

الشرح والتحليل

1.إبراهيم: سبق قريبا. 2. أرنى: إسكان الراء لابن كثير ويعقوب. وأحد الوجهين لأبى عمرو. والثانى له الاختلاس وهو المقدم في الأداء. وللباقين الكسرة الخالصة والشاهد: أرنا أرنى اختلف ... مختلسا (ح) ز وسكون الكسر (حق) . 3. الموتى: أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 3 الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة. 2 ابن كثير بالإسكان واندرج أبو عمرو ويعقوب. أبو عمرو بالتقليل. ثم بالاختلاس والفتح والتقليل.

1 هشام بالألف وقراءته المعروفة واندرج ابن ذكوان. ووجوه أبى عمرو هنا مطلقة.

وهذا تحرير هام لأبى عمرو

أرنى/ الموتى/ تؤمن/ بلى/ الغنة (ولكن ليطمئن)

اختلاس/ فتح/ همز/ فتح/ الوجهان لأبى عمرو

اختلاس/ فتح/ إبدال/ فتح/ الوجهان لأبى عمرو

اختلاس/ تقليل/ همز/ فتح/ ترك لأبى عمرو، غنة للسوسى

اختلاس/ تقليل/ همز/ تقليل/ ترك للدورى

اختلاس/ تقليل/ إبدال/ فتح/ الوجهان لأبى عمرو

اختلاس/ تقليل/ إبدال/ تقليل/ ترك للدورى