قالون ولاحظ الاندراج. 3 الداجونى بإمالة زاده واندرجت طرق الإمالة لابن ذكوان. 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. 1 الأزرق بالتقليل.

ابن كثير بصلة هاء الضمير وميم الجمع وقراءة بسطة بالسين للراويين.

قنبل بقراءة بصطة بالصاد. حمزة بإمالة اصطفاه، زاده ولم يندرج معه أحد. الكسائى على هذا الوجه بفتح زاده واندرج خلف العاشر.

يؤتى، يشاء وقفا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ

الشرح والتحليل

1.وقال لهم: الإدغام. 2. لهم: ميم الجمع. 3. نبيئهم: بالهمز لنافع وحده.

4.ملكه أن: المنفصل. 5. من ربكم: الغنة.

القراءة

قالون. 5 قالون بالغنة. 4 قالون بتوسط المنفصل ووجهى الغنة. 3 الأزرق بطول المتصل والمنفصل ووجوه البدل الثلاثة وعلى كل منها فتح، تقليل اليائى وقراءته الخاصة الأصبهاني بقراءته الخاصة مع ملاحظة قصر وتوسط ميم الجمع المهموزة وعلى كل منهما وجها الغنة. أبو عمرو بقراءته الخاصة في نبيهم مع تحقيق الهمز وقصر المنفصل وفتح موسى وترك الغنة ولاحظ الاندراج. ثم بالتقليل. ثم بالغنة على فتح وتقليل اليائى ثم إكمال التحرير كالآتي:

المنفصل/ يأتيكم/ من ربكم/ موسى

قصر/ همز/ ترك/ فتح، تقليل

قصر/ همز/ غنة/ فتح، تقليل

قصر/ إبدال/ ترك/ فتح، تقليل

قصر/ إبدال/ غنة/ فتح، تقليل

توسط/ همز/ ترك/ فتح، تقليل