ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المنفصل. النقاش بطول المتصل وترك السكت في المفصول وطول المنفصل واندرج وجه لحمزة. حمزة بالنقل والإدغام. النقاش بسكت المفصول واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالسكت، النقل، الإدغام. حمزة بسكت المتصل والمفصول والوقف بالسكت فقط. 2 قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل واندرج على القصر ابن كثير. أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة. 1 حمزة بتوسط لا وما يتبعها من أحكام حسب صورة التحرير السابق.

قوله تعالى: عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً

ولكن لا تواعدوهن: الغنة ولاحظ تحريرها لابن الأخرم كما سبق شرحه كثيرا. سرا: الترقيق والتفخيم للأزرق.

القراءة

قالون بإسكان ميم الجمع وترك الغنة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج.

التوسط. النقاش بالطويل واندرج حمزة. الأزرق بترقيق الراء والنقل وطويل المنفصل. ثم بتفخيم الراء وقراءته السابقة. الأصبهاني على هذا الوجه بقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. قالون بالغنة وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج. التوسط على هذا الوجه. النقاش بالطويل ولم يندرج معه أحد. الأصبهاني بالنقل ووجهى المنفصل.

ابن الأخرم بالسكت. قالون بصلة الميم وترك الغنة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط. قالون بالغنة وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط.

قوله تعالى: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ

النكاح حتى: الإدغام. الكتاب أجله وقفا لحمزة: لا يخفى.

القراءة

قالون. حمزة في الوقف بالإبدال واو. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب.

قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ

يعلم ما: الإدغام ولاحظ مد روح عليه.

القراءة

قالون. صلة الميم. الإدغام. التوسط. صلة الميم. روح بالإدغام. الطويل.

سكت حمزة.

قوله تعالى: لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً

الشرح والتحليل

1.لا جناح: توسط لا لحمزة. 2. عليكم إن: ميم الجمع والسكت.

3.النساء: الطويل. 4. تمسوهن: الشاهد: كل تمسوهن ضم امدد (شفا) .