* «جزءا» المنون المنصوب من قوله تعالى: {ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} البقرة / 260 ومن قوله تعالى: {وجعلوا له من عباده جزءا} الزخرف / 15 «جزء» المنون المرفوع من قوله تعالى: {لكل باب منهم جزء مقسوم}

الحجر / 44.

قرأ «شعبة» «جزءا» المنصوب، و «جزء» المرفوع بضم الزاى، وذلك لمجانسة ضم الجيم، وهو لغة «الحجازيين» .

وقرأ «أبو جعفر» «جزءا» المنصوب بتشديد الزاى، وذلك بعد إبدال الهمزة زاء وإدغام الزاى في الزاى

وقرأ «جزء» المرفوع بإسكان الزاى، وذلك على الأصل، وهو لغة: «تميم وأسد» .

وقرأ الباقون «جزءا» المنصوب، و «جزء» المرفوع بإسكان الزاى.

قال «الراغب» : «جزء الشيء ما يتقوم به جملته، كأجزاء السفينة، وأجزاء البيت، قال تعالى: {لكل باب منهم جزء مقسوم أى نصيب وذلك جزء من الشيء» اهـ} .

سورة البقرة وجاء في «تاج العروس» : «الجزء» بالضم في الجيم: «البعض» ويفتح، ويطلق على «القسم» لغة، واصطلاحا، والجمع «أجزاء» .

«وجزأه» بتخفيف الزاى «كجعله» : قسمه أجزاء، «كجزّأه» بتشديد الزاى «تجزئة» وهو في المال بالتشديد لا غير اهـ

* «ربوة» من قوله تعالى: {كمثل جنة بربوة} البقرة / 265 ومن قوله تعالى: {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين} المؤمنون/ 50 قرأ «ابن عامر، وعاصم» «ربوة» في الموضعين بفتح الراء.

وقرأ الباقون «ربوة» بضم الراء.

وهما لغتان، والربوة: المكان المرتفع من الأرض.

جاء في «المفردات» «ربوة» بفتح الراء، وكسرها، وضمها «ورباوة» بفتح الراء، وكسرها فقط، قال تعالى: وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين.

قال «أبو الحسن» : «الربوة» بفتح الراء أجود، لقولهم: «ربى» بضم الراء اهـ وسميت «الربوة» «رابية» كأنها ربت بنفسها في مكان.

ومنه «ربا» : إذا زاد وعلا قال تعالى: {فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت}

* «أكلها» حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى: {فآتت أكلها ضعفين} البقرة / 265 «الأكل» من قوله تعالى: {ونفضل بعضها على بعض في الأكل}

الرعد / 4 «أكل» من قوله تعالى: {وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط} سبأ / 16.