ألا كل شيء ما خلا الله باطل، وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم» ..

243 -حدثنا محمد بن المثني، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان

قوله: (ألا كل شيء ما خلا الله باطل) أي: آيل إلى البطلان والهلاك كما قال تعالى: {وكل شيء هالك إلا وجهه} فلموافقته أصدق الكلام على الإطلاق كان أصدق كلام الخلق، وهو زبدة مسألة التوحيد. وبقية البيت:

وكل نعيم لا محالة زائل أي: كل نعيم من نعيم الدنيا زائل لا محالة، فلا يرد نعيم الجنة، فإنه دائم لا يزول.

قوله: (وکاد) أي: قرب، لأن كاد من أفعال المقاربة، وضعت لمقاربة الخبر من الوجود، لكن لم يوجد لمانع.

وقوله: (أمية) بالتصغير.

وقوله: (ابن أبي الصلت) بفتح فسكون، كان يتعبد في الجاهلية، ويؤمن بالبعث، أدرك الإسلام لكن لم يوفق له.

وقوله: (أن يسلم) خبر کاد. أي: قرب من الإسلام لكونه كان ينطق في شعره بالحكم البديعة، ومن ثم استشهد المصطفي بشعره، لكن أدرکه الشقاء فلم يسلم بل مات كافرًا أيام حصار الطائف، وعاش حتى أدرك وقعة بدر، ورثي من قتل بها.

243 -قوله: (عن جندب) بضم الجيم وسكون النون وضم الدال وفتحها بعدها باء موحدة، وكنيته: أبو عبد الله، له صحبة، خرج له الجماعة.