بن دينار مثلُ ذلك، وعن مقاتل بن حيان: قال هي الخيل [1] ، وقال حدثنا أبي، ثنا يحيى بن المغيرة، أنبأنا جرير، عن أبي سنان، عن ليث، عن مجاهد في قوله: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} ، قال: القوة: ذكور الخيل [2] ، وروي عن عكرمة مثلُ ذلك.

وقال الإمام القرطبي - رحمه الله:"الثانية: قوله - تعالى: {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} ، وقرأ الحسن، وعمرو بن دينار، وأبو حَيْوة: {ومن رُبُط الخيل} ، بضم الراء والباء، جمع رِبَاط ككتاب وكُتُب، قال أبو حاتم عن ابن زيد: الرباط من الخيل الخَمْس فما فوقها، وجماعته رُبُط وهي التي ترتبط، يقال منه: رَبَط يَربِط رَبْطًا، وارتبط يَرتَبِط ارتباطًا، ومَربِط الخيل ومَرَابِطها، وهي ارتباطها بإزاء العدو، قال الشاعر:"

أَمَرَ الْإِلَهُ بِرَبْطِهَا لِعَدُوِّهِ = فِي الْحَرْبِ إِنَّ اللهَ خَيْرُ مُوَفِّقِ

وقال مكحول بن عبدالله:

تَلُومُ عَلَى رَبْطِ الْجِيَادِ وَحَبْسِهَا = وَأَوْصَى بِهَا اللهُ النَّبِيَّ مُحَمَّدَا

(1) حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ج 5/ 1723 ح 9104، من طريق: محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان ... به، وهذا إسناد حسن، ابن مزاحم وابن معروف صدوقان، وإن كان في ابن معروف لين، و محمد بن الفضل هو السدوس المعروف"بعارم"ثقة ثبت، تغير بأخرة، فما حدث.

(2) ضعيف: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ج 5/ 1722 ح 9200، من طريق أبيه، ثنا يحيى بن المغيرة، أنا جرير، عن أبي سنان، عن ليث، عن مجاهد ... به، ليث هو ابن أبي سليم متروك.