مقارنة بقدرة تلك الجماعة على أن تفعل ذلك بك. الصراع بين الجماعات المختلفة قد يتضمن أيضا قضايا ثقافية. الاختلافات في الأيديولوجية العلمانية بين الماركسية اللينينية والديمقراطية الليبرالية يمكن على الأقل أن تكون محل جدل إن لم يتم حلها. الاختلافات في المصلحة المادية يمكن أن يتم التفاوض بشأنها، وغالبا ما تتم تسويتها عن طريق التفاهم وبأسلوب لا يمكن اتباعه بالنسبة للقضايا الثقافية

الهندوس والمسلمون لن يحلوا قضية الخلاف على بناء معبد أم مسجد في أبو ديا» ببناء الإثنين، أو عدم بناء الإثنين، ولا بإقامة بناء توفيقي يمكن أن يكون معبدا و مسجدا في نفس الوقت.

نفس الأمر بالنسبة لما قد يبدو قضية أرض بين الألبان المسلمين والصرب الأرثوذو کس بخصوص اگوسوفوا، ولا بين اليهود والعرب بخصوص د القدس»، طالما أن المكان له مغزي تاريخي وثقافي و عاطفي عميق لدى كل

طرف، نفس الشيء في فرنسا، فلا السلطات الفرنسية ولا أولياء الأمور المسلمين سيقبلون حلا وسطا يسمح لطالبات المدارس بارتداء الزي الإسلامي بالتناوب مع الزي المدرسي أثناء العام الدراسي.

إجابات الأسئلة الثقافية من هذا النوع هي إما الا» أو «نعم، ولا يوجد خيار آخر

خامسا وأخيرا: كلية وجود الصراع. الكره شيء إنساني. ولتعريف التنفس ودفعها يحتاج الناس إلى أعداء: منافسين في العمل، خصوما في الإنجاز، وفي السياسة. ومن الطبيعي ألا يثق الناس في المختلفين عنهم ومن لديهم القدرة على إلحاق الضرر بهم، بل ترونهم خطرة عليهم. حل صراع ما أو اختفاء عدو ما، يولد قوى شخصية واجتماعية وسياسية تؤدي إلى نشوء صراعات جديدة أو أعداء جدد. نزعة الى نحن وال اهما، كما يقول على المرزوقي»: «عامة تقريبا في عالم السياسة. الاهم، في العالم المعاصر،