نحن الحضارية، ودهم، الذين خارج تلك الحضارية، من الثوابت في التاريخ الإنساني. هذه الاختلافات بين السلوك داخل الحضارة الواحدة والسلوك مع خارج تلك الحضارة نابعة من

مشاعر التفوق (وأحيانة الدونية تجاه الناس الذين يعتبرون مختلفين تماما

2.الخوف من أمثال أولئك الناس وعدم الثقة بهم.

3.صعوبة الاتصال معهم نتيجة اختلافات اللغة وما يعتبر سلوكا مهذبا

4.غياب الألفة مع الافتراضات والدوافع والعلاقات والممارسات الاجتماعية للآخرين

في عالم اليوم، أدى التحسن الذي حدث في مجالات الانتقال والاتصال إلى تفاعلات وعلاقات أكثر تکرارة واتساعا وتناسقا وشمولا بين شعوب من حضارات مختلفة. ونتيجة لذلك أصبحت هوياتهم الحضارية أكثر بر ارزا.

الفرنسيون والألمان والبلجيك والهولنديون يتزايد تفكيرهم في أنفسهم كأوروبيين. مسلمو الشرق الأوسط يتوحدون ويهرعون لمساعدة البوسنيين و الشيشان الصينيون في آسيا كلها يوحدون مصالحهم مع مصالح البر الرئيسي. الروس يتوحدون مع الصرب والشعوب الأرثوذوكسية الأخرى ويدعمونها، هذه الحدود الأوسع للهوية الحضارية تعني وعيا أعمق بالاختلافات الحضارية والحاجة إلى حماية ما يميز انحنا عن اهما.

رابعا: مصادر الصراع بين الدول والجماعات التي تنتمي إلى حضارات مختلفة، بمقياس أوسع، هي تلك التي كانت دائما تولد صراعا بين الجماعات: السيطرة على الناس، الأرض، الثروة، الموارد القوة النسبية، أي القدرة على فرض القيم والثقافة والمؤسسات الخاصة على جماعة أخرى،