عبر رحلة الوعي أو الذهاب الأولى للمعلومات في طريقها من الأذن إلى الدماغ عبر القلب أو القناة السمعية القلبية

ولكن هذا الوعي المرتبط بالأذن هنا في هذه المرحلة البشرية الأولى تحديدًا أو وعي الأذن سيختلف عن الوعي وعلاقته بالأذن في المرحلة الثانية للمسلم أو الأذن الواعية نتيجة إختلاف الأجهزة والآلية والمضمون الفكري لكل مرحلة كما تم شرحه سابقًا وكما سيتضح لاحقًا

وبالتالي تكون هذه الرحلة للوعي باستصحاب القناة السمعية القلبية تشمل الأجهزة الآتية:

(1) الأذن

(2) ظاهر القلب

(3) القناة السمعية القلبية

(4) الدماغ

(5) القلوب الفرعية التي تصل الأذن بظاهر القلب و ظاهر القلب بالدماغ

كما تشمل نوعين من المسارات كما يلي:

1 -خط السير الأول من الأذن الخارجبة إلى ظاهر القلب

2 -خط السير الثاني من ظاهر القلب إلى الدماغ

وعليه نسبة لبشرية منطقة ظاهر القلب وبالتالي بشرية وعي الأذن فإن المعلومات أو المضمون الفكري الذي يرد ألى هذه المنطقة البشرية لظاهر القلب يختص بذات البشرية أي إنه يشمل كل العلوم البشرية أو إنه يمثل الحركة العلمية البشرية لعلاقة الأذن بالوعي بشكل خاص وعلاقة المضمون الفكري لكل أجهزة الإحساس في منطقة ظاهر القلب البشرية

وبالرجوع للكافر ووعي الأذن عنده فإنه بناءًا على ما تم شرحه فإن هذا الوعي الأذني يكون جزء من الوعي الشامل والكامل لبقية أجهزة الجسم التي يعرفها أهل الطب بحالة الوعي الكامل وعكسها حالات الإغماء أي إن الوعي الشامل وعكسه الإغماء يكون في منطقة ظاهر القلب البشرية كنقطة إلتقاء لجميع أجهزة الحس والحواس البشرية ؤيسهل إثبات هذه العلاقة عتد أهل الطب

أما من الجانب العلمي الديني فإن وعي الأذن يمثل حركة التغذية الجسدية للأجهزة وخاصة بالنسبة للكافر لأنه أي الكافر بحمل وعي الأذن فقط التابع للمرحلة البشرية وتكون المعلومات داخل الأجهزة لوعي الأذن عند الكافر معلومات خالية من الإيمان أو ما يعرف في الدين بالعلم الظاهري للحياة الدني كما قال تعلى يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ {الروم/7} ) وما سميت علم ظاهري إلا