35. {وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [1] .

36. {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} [2] .

37. {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [3] .

38. {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ} [4] .

39. {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} [5] .

هذه الآيات تضم داخلها أمرين أو ثلاثة يمكن أن يكونوا محور لدراسة السمع كما يلي:-

1 -الصيغة التي يعبر بها القرآن عن السمع.

2 -المراحل لكل حالة من الحالات أعلاه من حيث صفة السمع وما يقابلها من مرحلة القلب أو جهاز السمع والأذن وكذلك ما يقابلها من عمل بالجوارح الأخري مثل البصر - اللسان وعلاقتهم جميعًا بالغفلة - واتباع الهوي الخ.

ولدراسة الصيغ المختلفة للسمع في القرآن أو حتي علاقتها بالقلب ومراحله لدراسة كل هؤلاء لابد من معرفة العلاقة بين القلب والجوارح بشكل عام ثم ربطها بالسمع أو الأذن كجارحة بمعني معرفة العلاقة بين القلب والجوارح وكيفية تكوين البصيرة ومراحلها بشكل عام ثم الانتقال إلي العلاقة بين القلب والأذن تحديدًا كجارحة.

أولًا عرفنا سابقًا إن العقل موجود في القلب وبه تكون البصيرة الكاملة حيث تتفرغ القلوب علي أنحاء الجسم المختلفة عن طريق جهازي الدم والأعصاب ومن ثم يتم توزيع ما يحمله العقل الأول الموجود في القلب الأم عبر جهازي الدم والأعصاب إلي الجوارح فتعرف بالجوارح العاقلة أو القلوب العاقلة كما عبر عنها القرآن، قال تعالي أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ

(1) سورة فاطر آية: (22) .

(2) سورة الزمر آية: (18) .

(3) سورة فصلت آية: (20) .

(4) سورة فصلت آية: (22) .

(5) سورة الجن آية: (1) .