وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا قَالَ وَفِي حَافَتَيْ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ)

المستقيم:

قام يقوم قياما، فهو قائم، وجمعه: قيام، وأقامه غيره. وأقام بالمكان إقامة، والقيام على أضرب: قيام بالشخص إما بتسخير أو اختيار، وقيام للشيء هو المراعاة للشيء والحفظ له، وقيام هو على العزم على الشيء، فمن القيام بالتسخير قوله تعالى {منْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ} هود 100، ومن القيام الذي هو بالاختيار قوله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ} الزمر 9، وقوله: {وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا} الفرقان 64.

واستقامة الإنسان: لزومه المنهج المستقيم. نحو قوله: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} فصلت 30، وقوله: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ} هود 112، وقوله: {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ} فصلت 6، واستقامة الطريق أن يكون على خط مستو، وبه شبه طريق الحق نحو قوله تعالى: {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} وقوله: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} الأنعام 153.

أنعمت:

نَعِمَ يَنْعَم كسمع ونصر وضرب ثلاث لغات، ونعم الشيء نعومة صار لينا ناعما، والتنعم الترفه، والنعيم والنعمى الخفض والدعة والمال، والنعمة اليد والصنيعة والمنة وما أنعم به عليك، والمنفعة المفعولة على وجه الإحسان إلى الغير، يقال: نعمه تنعيما فتنعم أي: جعله في لين عيش وخصب، قال تعالى: {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ} الفجر 15.

والنِّعمة بكسر النون بناؤها للهيئة كالجِلسة، وهي الحالة التي يكون عليها الإنسان جمع نعم وأنعم قال تعالى: {شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ} النحل 121، أما النَّعمة بفتح النون فبناؤها بناء المرة من الفعل، كالضربة والشتمة، وتقال للقليل والكثير.

المغضوب:

الغين والضاد والباء أصل صحيح يدل على شدة وقوة، يقال إن الغضبة هي الصخرة الصلبة، ومنه اشتق الغضب، ضد الرضا لأنه اشتداد السخط، وغضب يغضب غضبا فهو غضبان وغضوب، والغضب يكون على الشيء إذا لم يرض