ـــــــــــــــــــــــــــــ
والتنزيه في اللغة:
قال الفيروز آبادي: التَّنَزُّهُ: التَّباعُدُ والاسمُ: النُّزْهَةُ بالضم. ومكانٌ نَزِهٌ ككَتِفٍ ونَزِيهٌ وأرضٌ نَزْهَةٌ وتُكْسَرُ الزايُ ونَزِيهةٌ: بعيدةٌ عن الرِّيفِ وغَمَقِ المِياهِ وذِبَّانِ القُرَى ووَمَدِ البِحارِ وفَسادِ الهَواءِ. نَزُهَ كَكَرُمَ وضَرَبَ نَزَاهةً ونَزَاهِيَةً والرَّجُلُ: تَبَاعَدَ عن كلِّ مَكْروهٍ فهو نَزِيهٌ. ورجُلٌ نَزْهُ الخُلُقِ وتُكْسَرُ الزايُ ونازِهُ النَّفْسِ: عَفيفٌ مُتَكَرِّمٌ يَحُلُّ وحدَه ولا يُخالِطُ البُيوتَ بنَفْسِه. أنتهى
قال في لسان العرب:
والنَّزاهةُ البعد عن السوء وإن فلاناً لنَزِيهٌ كريمٌ إذا كان بعيداً من اللُّؤْمِ وهو نزِيهُ الخُلُقِ وفلان يتَنزَّهُ عن مَلائمِ الأَخلاق أَي يتَرَفَّعُ عما يُذَمُّ منها الأَزهري التَّنَزُّهُ رَفْعُه نفْسَه عن الشيء تكَرُّماً ورغبة عنه والتَّنزِيهُ تسبيح الله عز وجل وإبعادُهُ عما يقول المشركون. وتَنْزِيهُ الله تبعيدُه وتقديسُه عن الأَنداد والأَشباه.
والمحادة في اللغة: الميل والعدول.
قال الفيروز آبادي: حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً: مالَ.
قال في تهذيب اللغة: والحَيْدُ ما شَخَص من الجَبَل واعوجّ، وكل ضلع شديد الاعوجاجِ حَيْد، وكذلك من العظْم، وجمعه حُيُودُ.
والرجل يحيد عن الشيءِ إذا صدّ عنه خوفاً وأنفةً، مصدره حَيدودَةً وحيْداً وحَيَداناً، ومَالَكَ مَحِيدٌ عن ذلك.
قال ابن الاثير: حَادَ عن الشيء والطَّرِيق يَحِيد إذا عَدَل.
والعناد في اللغة: معرفة الحق والاعراض عنه.
قال في لسان العرب: (عند) قال الله تعالى أَلْقِيا في جهنَّم كلَّ كَفَّارٍ عنيدٍ قال قتادة العنيدُ المُعْرِضُ عن طاعة الله تعالى وقال تعالى وخاب كلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْداً وعُنُوداً وعَنَداً عتا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه ورجل عَنِيدٌ عانِدٌ وهو من التجبُّرِ.
قال الحافظ ابن كثير: