ـــــــــــــــــــــــــــــ

والاحصاء في اللغة:

وأحْصَى الشيء: أحاط به. وفي التنزيل: (و أحصى كلَّ شيءٍ عَدَدًا) .

والعَدَدُ في قوله جلً وعزّ: (وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) (الجن 38) له معنيان: أحدهما أي أحصى أي أحاط علمُه بكل شيء عددًا أي معدودًا، فيكون نصبه على الحال.

أحصَى كل شيء عددا (أي أحصاه إحصاء. فالعدد أسم من العد أقيم مقام المصدر الذي هو معنى الإحصاء.

أحصى كل شيءٍ عددًا (أي احاط علمُه باستيفاء عَدَدِ كلِّ شيئٍ. وقال الفراء في قوله:(عِلمَ أن لن تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيكُم) قال: علم أن لنْ تحفظوا مواقيت اللَّيلِ، وقال غيره معناه (علِمَ أن لن تحصوه) أي عَلِمَ أن لن تُطيقوه وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: أن لله تسعةً وتسعين اسمًا من أحْصاها دَخلَ الجَنّةَ فمعناه والله أعلم من أحْصَاهَا عِلمًا وإيمانًا بها ويقينًا بأنها صفاتُ الله جلّ وعزّ، ولم يرد الإحصَاءَ الذي هو العَدّ.

قال ابن منظور:

(عدد) العَدُّ إِحْصاءُ الشيءِ عَدَّه يَعُدُّه عَدًّا وتَعْدادًا وعَدَّةً وعَدَّدَه والعَدَدُ في قوله تعالى وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَدًا له معنيان يكون أَحصى كل شيء معدودًا فيكون نصبه على الحال يقال عددت الدراهم عدًّا وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد كما يقال نفضت ثمر الشجر نَفْضًا والمَنْفُوضُ نَفَضٌ ويكون معنى قوله أَحصى كل شيء عددًا أَي إِحصاء فأَقام عددًا مقام الإِحصاء لأَنه بمعناه والاسم العدد والعديد وعَدَدْتُ من الأَفعال المتعدية إِلى مفعولين بعد اعتقاد حذف الوسيط يقولون عددتك المالَ وعددت لك المال قال الفارسي: عددتك وعددت لك ولم يذكر المال.

وفي أَسماء الله تعالى المُحْصِي هو الذي أَحْصَى كلَّ شيءٍ بِعِلْمِه فلا يَفُوته دَقيق منها ولا جَليل والإحْصاءُ العَدُّ والحِفْظ وأَحْصَى الشيءَ أَحاطَ به وفي التنزيل وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عددًا أي أَحاط علمه سبحانه باستيفاء عدد كلِّ شيء وأَحْصَيْت الشيءَ عَدَدته.

قال في تاج العروس: