-أن أطرح الفكرة التي تدور حولها نصوصهم وأقوالهم واضحة صريحة، بعيدا عن أسلوب التقية والإشارة، قبل الاستدلال عليها بسرد تلك الأقوال، حتى لا يشرد القارئ ويتيه بين كلمات وجمل وأساليب، مفرطة ومغرقة في التعمية والتورية والتقية والالتواء والاختباء. هذا رغم أن كثيرا من نصوصهم واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، يعترفون ويقرون بما يظنونه من الدين الحق، والحال أنه كفر وزندقة وضلال وانحراف وزيغ، كل ذلك في أسفارهم مسطور، وفي مجالسهم وأذكارهم وأورادهم مذكور.

-تحدثت عن تأثير ودور التصوف في واقعنا المعاصر، من خلال علاقة التصوف بالحركات الإسلامية، والاستغلال السياسي للطرق الصوفية، متجاوزا تلك المقاربة التي تجعل من التصوف مجرد عقائد فلسفية أو باطنية، أو مجرد طائفة ظهرت في حقبة معينة، لاعلاقة لها بواقعنا.

ولقد عنونت موضوعي بعنوان:"غلاة الصوفية و عرقلة النهضة الإسلامية". وتطرقت فيه للمباحث التالية:

-1 التصوف قبل الإسلام وعند غير المسلمين

-2 أصل كلمة الصوفية

-3 خدعة التصوف السني أو طريقة البرهان

-4 كشف المستور

-5 عقائد صوفية متفرقة

-6 كشف العورة

-7 لا صوفية دون محاربة العلم والشريعة

-8 الصوفية دين آخر

9 -علاقة الصوفية بملل الكفر ومساهمتها في انحراف كثير من الطوائف ذات الأصول الإسلامية

-10 وقفات وتأملات شهادات وتزكيات

-11 أثر الصوفية في إفساد الأمة وانهيارها

-12 الطابور الخامس أو الاستغلال السياسي للطرق والزوايا الصوفية

-13 جناية التصوف على الحركات الإسلامية

و لا يفوتني في الأخير أن أتقدم بالشكر الجزيل، للدكتور محمد اوراضي، لما جاد به من وقته الثمين في مراجعة وتنقيح هذا الموضوع، ولما قدم إلي من نصائح وتوجيهات.

مصطفى الحسناوي الميسوري، سلا 22/ 06 / 2010