4 -الاتهام: إقامة الشك بدون دليل مباشر وهو (التضليل) .

5 -ملامح تشكل محكمة غير معلنة من أفراد العصبة ذاتها وبدأت تحاكم نفسها (خلصوا نجيًا) على ما فعلوا.

6 -الإقرار العلني والاتهام المباشر والجريء لبعضهم بعضًا ومن قبل لم يكن ذلك ممكنًا أو معتادًا بينهم حيث علا صوت كبيرهم بقوله {وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ} .

7 -لأول مرة يصرحون بصوت واحد عال {وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} ، {مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} {فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا} .

8 -الاعتراف: طوعًا: {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} .

9 -الحكم القضائي الوجاهي.

10 -الإقرار مرة أخرى بشرعية نبوة الأب والرجوع إلى سلطته.

صور عن الكذب والصدق:

(كما بينتها آيات الله في احداث قصة النبي يوسف) وذلك في أطوار القميص الثلاثة، والتي توضحت خلال فقرات الكتاب كله.

وفي تمهيد الحديث عن صور الكذب الصادق في بحثنا هذا جاء التعبير الإلهي شاملًا لها في القرآن الكريم تحديدًا بكلمة (الكيد) ، وسوف نستعرض معاني هذه الكلمة من كل أوجهها وكيفما أتت، أو ورد ذكرها في سورة يوسف.

1 -قال تعالى في الآية (5) : {قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} .

2 -قال تعالى في الآية (28) : {فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ}

3 -قال تعالى في الآية (31) : {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ } .

4 -قال تعالى في الآية (34) : {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} .

5 -قال تعالى في الآية (76) : { كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ } .