عليهما السلام.

ثم حضرت يوسف عليه السلام الوفاة، فأوصى أن يحمل معهم إذا خرجوا من مصر، فيدفن عند آبائه، فحنطوه ووضعوه في تابوت، فكان في مصر حتى أخرجه معه موسى - عليه السلام.

ومما جاء في تلك المصادر أيضًا أن إسماعيل لما شب تزوج امرأة من العماليق وأن أباه أمره بفراقها ففارقها ثم تزوج بامرأة من قبيلة جرهم، فولدت له اثني عشر ولدًا ذكرًا.

ثالثًا: مقارنة الدلائل مما جاء في الأحافير البشرية التاريخية:

وهنا نعود إلى مرجعنا الذي ذكرناه سابقًا والذي جمع بين دفتيه تاريخ مصر القديم كلها ونذكر كما جرت عليه مدونات ذلك التاريخ فنجد نفس النهج الذي انتهجه كتابها في تدوين الاحداث لكل الأزمنة ونحب أن ننوه إلى بعض جوانب ذلك النهج قبل أن نقتطف مما جاء من الكتاب من ترجمات تلك المدونات التي تهمنا.

1 -في تاريخ مصر القديم الذي سمي ب (قبل الميلاد) لم يذكر فيه غير ما يرتبط بحكم الفرعون أو مما عمله خلال سنين حكمه على الإطلاق سواء كان ذلك بأمر منه مباشرة أو مما دوّن فيما بعد من بعض المختصين (بكتابة التاريخ) في زمن تالي له.

2 -نجد في غالب ما كتب ذكر تفاصيل دقيقة تشمل جميع مناحي حياة الحاكم والناس وتروي الأحداث أحيانًا بعضًا من جوانب نفسية من الطبقة الحاكمة سواء كانوا مدنيين أو قادة جيوش وأحيانًا أخرى تتحدث عن النوايا في حياكة المؤامرات أو الاغتيالات أو حتى الانتهازية في التقرب من الفرعون أو من أسرته أو طبقته.

3 -نلاحظ أيضًا ذكر الأرقام من سنين الحكم أو الأعمار وذكر أرقام تاريخ الأيام وسنين القوة وسنين الضعف لكل حاكم أو لكل أسرة وذكر تاريخ الاعتلاء على العرش وتاريخ الموت وتاريخ الزواج.

4 -ذكر تفاصيل العلاقات العامة والإحصاءات الخاصة بالعمل اليومي من تعداد السكان ومن محاصيل زراعية وحربية وأسلحة وعلاقات خارجية وداخلية.

5 -بالإضافة إلى كل ذلك، فإن كل ما نراه الآن على أرض مصر من عمران وآثار، تشمل كل مناحي حياة الحكم آنذاك هو شاهد على ما كانت عليه من دقة حياة الناس في التفاصيل