فلا محذور من دخول الواو علي كل تقدير وقد تقدم أن أكثر الأئمة رووه بالواو. ا هـ من حاشية السنن (8/ 77) .

[1] - قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ا هـ.

[2] - الفتح (11/ 16) . .

[3] - المصدر السابق.

[4] - قال ابن حجر بسند صحيح. ا هـ.

[5] - الفتح (11/ 17) . .

[6] - الفتح (11/ 17) . .

[7] - وعنه السفاريني في غذاء الألباب (1/ 383) .

[8] - الأذكار ص 219.

[9] - (14/ 141) وعنه ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/ 418) .

[10] - غذاء الألباب (1/ 383) .

[11] - الفتح (11/ 17) . .

[12] - الآداب الشرعية (1/ 397) ، وعنه السفاريتي في (( غذاء الألباب ) ) (1/ 277) .

[13] - التمهيد (5/ 288 - 289) .

[14] - تفسير القرطبي (5/ 298) .

[15] - الآداب الشرعية (1/ 379) .

[16] - تفسير ابن كثير (1/ 532) .

[17] - الأذكار للنووي ص 220، وعنه ابن حجر في الفتح (11/ 7) وعنه نقلت.

[18] - في بعض نسخ أبي داود: ابن المفضل. قال ابن حجر في (( التهذيب ) ) (6/ 42) - صوابه: ابن الفضل. ا هـ.

[19] - شيخ أبي داود في هذا الحديث.

[20] - العلل للدراقطني (4/ 22) .

[21] - التمهيد (5/ 290) .

[22] - التهذيب (4/ 21) .

[23] - (5/ 62/2) انظر حاشية العلل للدارقطني (4/ 22) .

[24] - الإرواء (3/ 242)

[25] -الآداب (1/ 379) .

[26] - التمهيد (5/ 288) .

[27] - نقلًا عن التمهيد (5/ 288) .

[28] - سنن أبي داود - كتاب المناسك - (2/ 505) وإسناده لا بأس به إن شاء الله وله شواهد.

[29] -البخاري - كتاب مناقب الأنصار - (7/ 133) ومسلم - كتاب فضائل الصحابة - 4/ 1887).

[30] - البخاري - كتاب فضائل الصحابة - (7/ 106) ومسلم (4/ 1895) .