وهذا إسناد ضعيف جدًا، علته محمد - شيخ البخاري - وهو: ابن حميد.

قال أبو زرعة: تركه محمد بن إسماعيل. وقال النسائي: كذاب. وقال مرة ليس بثقة. وقال ابن خراش: كان والله يكذب. ا هـ من (( التهذيب ) ) (9/ 127)

قال ابن حجر: حافظ ضعيف، كان ابن معين حسن الرأي فيه. ا هـ.

والحديث أخرجه البيهقي في (( شعب الإيمان ) ) (6/ 45) (ح 8881) وقد صرح في السند بأن محمدًا هو ابن حميدٍ.

قال البيهقي عقبه: (( تابعه محمد بن غالب - يعني علي بن الحسين - عن محمد بن حميد وهذا إن صح قلنا به، غير أن في إسناده إلي شعبة من لا يحتج به، والله أعلم. ا ه.

وقد ضعف الحافظ إسناد البيهقي في (( الفتح ) ) (11/ 35) . ( [52] ) فتبين مما تقدم أن الزيادة علي (( وبركاته) 9 في السلام، غير مشروعة، سواء ابتداءً، أو ردًا.

كيف والله تعالي قد انتهي إلي (( وبركاته ) )؟

كيف والمستفيض علي النبي r إلى (( وبركاته ) )؟ وما ورد من الزيادة فضعيف لا يقوى مجتمعًا، فكيف منفردًا؟ والله الموفق.

السلام علي المسلم بلفظ

(( السلام علي من اتبع الهدى ) )

السلام بهذا اللفظ سلام مقيد، معناه أن السلامة تغشى من اتبع الهدى، فإن كان المسلم عليه كذلك غشيته، وإلا فلا.

ولذا فإن النصوص الشرعية لا توجه هذا السلام إلا علي من يرجي هدايته ودخوله في الإسلام.

قال الله سبحانه وتعالي في قصة موسي وهارون - عليهما السلام - مع فرعون) قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (( طه: من الآية 47)

وفي كتاب النبي r إلى هرقل: (( بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد عبد الله ورسوله إلي هِرقل عظيم الروم. سلام علي من اتبع الهدى ) )

أخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال (( السلام علي أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم: (( السلام علي من اتبع الهدى ) )

وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين مِثله.