مِن الوجْهيْن الآخَرين: الثاني والثالث.

وقريب مِن تعريف الصفي الهندي - رحمه الله تعالى - تعريف التفتازاني رحمه الله تعالى، وهو: بيان الرجحان أي القوة التي لأحد المتعارضيْن على الآخَر (1) .

التعريف الثاني: لِلبزدوي رحمه الله تعالى.

عرَّف البزدوي - رحمه الله تعالى - الترجيح بأنّه: فضْل أحد المِثْلَيْن على الآخَر وصفًا (2) .

واختاره الخبازي (3) والنسفي (4) والكراماستي (5) رحمهم الله تعالى (6) .

مناقشة هذا التعريف:

ويمكن مناقشة هذا التعريف مِن وجْهيْن:

الوجه الأول: أنّ وجود الفضل في أحد المِثْلَيْن ليس كافيًا لِلترجيح، وإنما

(1) التلويح 2/ 216

(2) أصول البزدوي مع كشف الأسرار 4/ 133

(3) الخبّازي: هو جلال الدين أبو محمد عُمَر بن محمد بن عُمَر الخبّازي الخجندي الحنفي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، وُلِد سَنَة 629 هـ ..

مِن مصنَّفاته: شَرْح الهداية في الفقه، المُغْنِي في أصول الفقه.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بدمشق سَنَة 691 هـ، وقيل: سَنَة 671 هـ.

شذرات الذهب 5/ 419 والجواهر المضيَّة 1/ 398 والفتح المبين 2/ 82

(4) النسفي: هو أبو البركات حافظ الدين عبد الله بن أَحْمَد بن محمود النسفي رحمه الله تعالى، الفقيه الحنفي الأصولي ..

مِن مصنَّفاته: تفسير النسفي، منار الأنوار.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 710 هـ ببلدته أيذج، وبها دُفِن.

الفتح المبين 2/ 112

(5) الكراماستي: هو يوسف بن حسين الكراماستي الرومي الحنفي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ متكلم، تولى القضاء والتدريس، وكان ناصرًا لِلسُّنَّة محمود السيرة ..

مِن مصنَّفاته: الوجيز، زبدة الوصول، البيان في شرح التبيان، شرح الهداية.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بالقسطنطينيّة سَنَة 899 هـ.

الفوائد البهيّة /227 وشذرات الذهب 7/ 365 والفتح المبين 3/ 58

(6) المغني /327 والمنار مع جامع الأسرار 4/ 1121 والوجيز لِلكراماستي /198