وأصحاب هذا المذهب منعوا تعارض الأدلة الشرعية، سواء كان التعارض بَيْن دليليْن قطْعيّيْن أو بَيْن دليليْن ظنِّيَّيْن، أو بَيْن دليليْن أحدهما قطعيّ والآخَر ظنِّيّ.

المذهب الثاني: عدم جواز التعارض بَيْن دليليْن قطْعيّيْن، ولا بَيْن دليل قطعيّ ودليل ظنِّيّ، وجوازه بَيْن دليليْن ظنِّيَّيْن.

وهو ما عليه كثير مِن الأصوليين، واختاره الجويني (1) والغزالي والفخر الرازي وابن قدامة وابن الحاجب والبيضاوي والآمدي والأصفهاني والصفي الحنبلي (2) والزركشي والطوفي والفتوحي رحمهم الله تعالى (3) .

وفرَّق بعض أصحاب هذا المذهب بَيْن التعارض في حُكْمَيْن متنافييْن والتعارض في فِعْلَيْن متنافييْن، فقالوا: إنْ كان تعارض الدليليْن في

= والإبهاج 3/ 213 ونهاية السول 3/ 151 ومناهج العقول 3/ 150 وجمع الجوامع مع شرح المحلي مع حاشية البناني 2/ 357 - 359 وشرح الكوكب المنير 4/ 608 وإرشاد الفحول /275 ومذكرة أصول الفقه /316 والتعارض والترجيح عند الأصوليين /54، 55 والتعارض والترجيح بَيْن الأدلة الشرعية 1/ 41، 42

(1) إمام الحَرَمَيْن: هو ضياء الدين أبو المعالي عبد المَلِك بن عبد الله بن يوسف بن مُحَمَّد الجويني الشافعي رحمه الله تعالى ..

مِن مصنَّفاته: البرهان في أصول الفقه، الأساليب في الخلافيّات، التحفة، التلخيص.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 478 هـ.

طبقات الفقهاء الشّافعيّة 2/ 799 والبداية والنهاية 12/ 128 والفتح المبين 1/ 273 - 275

(2) الصفي الحنبلي: هو صفيّ الدين عبد المؤمن بن عبد الحقّ بن شمائل القطيعي البغدادي الحنبلي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ فرضيّ، وُلِد ببغداد سَنَة 658 هـ، تفقَّه على علماء بغداد والشام ومصر حتى برع ومهر في عِلْم الفرائض والحساب والجبر والهندسة ..

مِن مصنّفاته: تسهيل الوصول، تحقيق الأمل في عِلْم الأصول والجدل، شرح العمدة.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 739 هـ.

شذرات الذهب 6/ 121، 122 والدرر الكامنة 2/ 418 والفتح المبين 3/ 148، 149

(3) يُرَاجَع: البرهان 2/ 1143 والمستصفى /375 والمحصول 5/ 507، 508 وروضة ... الناظر /412 ومختصر المنتهى 2/ 310 والمنهاج مع شرحه 2/ 788، 789 والإحكام 4/ 203 وقواعد الأصول /739 والبحر المحيط 6/ 132 والبلبل /187 وشرح الكوكب المنير 4/ 607 وحاشية النفحات /114 وإرشاد الفحول /275 وشرح الورقات لِلعبادي /148