ويقول التفتازاني رحمه الله تعالى:"ثُمّ التعارض لا يقع بَيْن القطْعيّيْن لامتناع وقوع المتنافييْن، ولا يُتصور الترجيح؛ لأنّه فرع التفاوت في احتمال النقيض، فلا يكون إلا بَيْن الظَّنَّيْن" (2) ا. هـ.

ويقول الصفي الهندي رحمه الله تعالى:"تعادل القاطعيْن غَيْر جائز قطعًا؛ لامتناع الجمع بَيْن النقيضيْن، وكذا في الأمارتيْن عند الإمام أحمد والكرخي وجَمْع مِن الفقهاء، خِلاَفًا لِلأكثر" (3) ا. هـ.

ويقول تاج الدين الأرموي (4) رحمه الله تعالى:"لا ترجيح في الدلائل اليقينية" (5) ا. هـ.

ويقول ابن إمام الكاملية (6) رحمه الله تعالى:"ولا شكّ أنّه يمتنع تعادُل القاطعيْن أيْ تقابُلهما" (7) ا. هـ.

وحكى الزركشي - رحمه الله تعالى - اتفاقًا في عدم جواز التعارض

(1) الإحكام 4/ 203

(2) التلويح 2/ 216

(3) الفائق 3/ 369

(4) تاج الدين الأرموي: هو أبو الفضايل محمد بن الحسين بن عبد الله الأرموي الشافعي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، مِن القضاة، أصْله مِن أرمية، وُلِد سَنَة 594 هـ، أخذ عن الفخر الرازي - رحمه الله تعالى - وكان مِن أكبر تلامذته ..

مِن مُصَنَّفاته: الحاصل مِن المحصول.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 656 هـ.

معجم المؤلِّفين 9/ 244 وأصول الفقه تاريخه ورجاله /248

(5) الحاصل 2/ 968

(6) ابن إمام الكاملية: هو كمال الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عَلِيّ الشافعي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، وُلِد سَنَة 808 هـ ..

مِن مصنّفاته: تيسير الوصول، شرح الورقات، طبقات الأشاعرة.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 874 هـ.

البدر الطالع 2/ 244 والفتح المبين 3/ 43 وأصول الفقه تاريخه ورجاله /425

(7) تيسير الوصول 6/ 174