الظنية: فذهب أحمد بن حنبل والكرخي إلى المنع مِن ذلك، وذهب القاضي أبو بكر (1) والجبائي (2) وابنه (3) وأكثر الفقهاء إلى جوازه" (4) ا. هـ."

والإطلاق السابق يُعَدّ تقييدًا لِلأمارة وقصرًا لها على الدليل الظني، لكن هناك مِن الأصوليين مَن عَمَّم إطلاق الأمارة لِتشمل الدليل المفضِي إلى الحُكْم سواء كان دليلًا ظنِّيًّا أو كان دليلًا قطعيًّا (5) .

وإذا كانت الأمارة - بالفتح - هي العلامة فإنّي أرى أنها تعمّ الدليل القطعي والدليل الظني؛ لأنّ كُلّ واحد منهما علامة على الحُكْم، لكنّ الأَوْلَى عندي استعمال الدليل - ظنِّيًّا كان أو قطعيًّا - بدلًا منها؛ لأنّ

= تعالى، وُلِد بآمد سَنَة 551 هـ، نشأ حنبليًّا، وتَمَذهَب بمذهب الشّافعيّة ..

مِن مصنَّفاته: الإحكام في أصول الأحكام، منتهى السول في الأصول، لباب الألباب.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بدمشق سَنَة 631 هـ.

البداية والنهاية 13/ 140 وطبقات الشّافعيّة الكبرى 5/ 129 والفتح المبين 2/ 58

(1) القاضي أبو بَكْر الباقلاني: هو مُحَمَّد بن الطيب بن مُحَمَّد بن جعفر بن القاسم الباقلاّني المالكي رحمه الله تعالى ..

مِن تصانيفه: التمهيد، المقنع في أصول الفقه، إعجاز القرآن، المقدمات في أصول الديانات.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 403 هـ.

وفيات الأعيان 4/ 269، 270 وشذرات الذهب 3/ 168 والفتح المبين 1/ 233 - 235

(2) أبو علِيّ الجبائي: هو أبو علِيّ محمد بن عبد الوهاب بن سلامة الجبائي رحمه الله تعالى، أحد أئمة المعتزلة، وُلِد سَنَة 235 هـ، له مقالات وآراء انفرَد بها في المذهب ..

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 303 هـ.

البداية والنهاية 11/ 125 والأعلام 7/ 136 والنجوم الزاهرة 3/ 189

(3) أبو هاشم الجبائي: هو عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي المعتزلي رحمه الله تعالى ..

مِن مصنَّفاته: الجامع الكبير، الأبواب الكبير.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى ببغداد سَنَة 321 هـ.

الفتح المبين 1/ 183، 184

(4) الإحكام 4/ 203

(5) يُرَاجَع: اللمع /3 والتمهيد لِلكلوذاني 1/ 61 والعدة 1/ 131 وإحكام الفصول /47 والقطع والظن عند الأصوليين 1/ 119